关于××县加快推进基层公共文化建设的调查思考

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传承乡村文脉，留住乡愁记忆

——关于×××县加快推进基层公共文化建设的调查思考

实施乡村振兴战略，乡村文化无疑是先导和引领。乡村文

化作为一种植根于乡村生活、迥异于城市文化的传统文化形

态，具有浓郁乡土气息和强烈人文色彩，在一定意义上可以让

每个乡民真切地体会到“根脉”，寻找到乡愁。费孝通先生曾

言，泥土是乡人的生命。乡愁对于中国人来说，是绵延一生的

文化记忆。乡愁在，人生尚有来处；记忆在，乡情仍有归途。

如何在推进乡村振兴战略中，保护乡村风貌，传承乡村文脉，

留住乡愁记忆？这理应成为美丽乡村建设中一道“必答题”。近

年来，××县委县政府坚持问题导向，围绕“文化地标、精神家

园”定位，打好“建、管、用、育”组合拳，全面推进文化大礼堂

建设。截至目前，全县已累计建成文化大礼堂 23 家，正在建

设51 家，逐渐成为老百姓延续乡情乡愁、凝聚民风民心的“精

神家园”。

一、当前农村精神文化领域存在的主要问题

(一)消极腐朽的意识形态和思想行为肆意在农村沉渣泛

起。

当前，封建迷信活动在农村地区呈泛滥趋势，一些农民在

宗教中寻找精神寄托，把自己过上富足的生活归因于受到神灵

的庇护，而不是党中央的惠民政策，这直接影响到党在农村工

作的开展以及党的事业的发展，也给一些非法宗教、邪教组织

提供了可乘之机。这些非法宗教、邪教组织打着合法宗教的旗

号，肆意散播蛊惑人心的言论，对农民的精神世界造成侵蚀，

使一些思想觉悟不高的农民拒绝接受主流意识形态的宣传。与

此同时，随着宗教在农村地区的快速发展，很多封建迷信活动

死灰复燃，唯心主义有神论思想在农村蔓延滋长，在一些地

方，重修祠堂、庙宇等成为时尚，严重干扰了群众对主流意识

形态的认同。据统计显示，全县 60 岁以上老人约23.2 万人，

其中农村留守老人约6万人，加入教会的人数多达 3.7 万，约

占全县老人总数的16%，且呈现增长趋势。

(二)长期贫瘠的精神文化生活，助推了各类教会的快速发

展。

长期以来，“政府送餐”成为基层文化活动的常态，从道

具、舞台到服装、演员均由政府包办，基层干部没有变“送餐”

为“点餐”的意识，更没有引导和培训群众自己动手做“快餐”。由

于“菜不合胃口”，群众对“送戏下乡”等文化活动不感兴趣，常出

现“台上演员比台下观众还多”的尴尬局面。虽然探索组织地方

自产的“周末大舞台”等，但因各种原因，缺乏持久吸引力，群

众多以扑克掼蛋、打小麻将日常娱乐。虽然各村都配备了农家

书屋，但绝大多数是“金屋藏娇”。由于精神文化需求得不到有

效满足，致使部分群众转向宗教寻求慰藉。以立仓镇陆瓦房村

为例，该村离市区较远，居民大多务农，户籍在册3700 多

人，但常住居民仅1800 多人，且以空巢老人、留守妇女和儿

童居多，固定信教群众达 200 多人。

(三)基层文化重视程度不够，群众思想价值观念日趋复杂

多元。

乡村承载乡愁，是许多人的精神原乡。但随着工业化、城

镇化推进，有些地方经济发展了，文化却荒芜了，乡村文化短

板日益突出。有的把乡村文化建设简单等同于文化墙，忽视对

村民的文化培训，一些老艺人、老匠人手头的手艺、民俗无人

传承。有的村小楼建起来，环境美了，却没有富脑袋，市场经

济追逐私利的特性，越来越深刻地改变着农村群众原本淳朴善

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摘要：

传承乡村文脉，留住乡愁记忆——关于×××县加快推进基层公共文化建设的调查思考实施乡村振兴战略，乡村文化无疑是先导和引领。乡村文化作为一种植根于乡村生活、迥异于城市文化的传统文化形态，具有浓郁乡土气息和强烈人文色彩，在一定意义上可以让每个乡民真切地体会到“根脉”，寻找到乡愁。费孝通先生曾言，泥土是乡人的生命。乡愁对于中国人来说，是绵延一生的文化记忆。乡愁在，人生尚有来处；记忆在，乡情仍有归途。如何在推进乡村振兴战略中，保护乡村风貌，传承乡村文脉，留住乡愁记忆？这理应成为美丽乡村建设中一道“必答题”。近年来，××县委县政府坚持问题导向，围绕“文化地标、精神家园”定位，打好“建、管、用、育”组合拳，...

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