以“成人”为目的：古代书院的主要目标

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以“成人”为目的：古代书院的主要目标

中国的书院是人类历史上绝无仅有的一朵文化与教育的奇

葩。它是一种教育组织，也是一种学术组织，更是一种化民成

俗的文化组织。在长期的发展过程中，中国的书院形成了一套

成熟的、行之有效的组织架构、运营模式、资金筹措与管理规

程。它甚至成了国家和地方不可或缺的社会组织，成为区域文

化的标志和学术层级的标杆。这样的社会组织形态，是中国特

有的，所以我说它是“人类历史上绝无仅有”。

中国古代书院独具特色之处

中国书院的历史十分悠久，在唐代就已经有了雏形。李弘

祺说：“书院这个名词成为私人讲学的代表是朱熹建立起来的，

但是用书院来称呼私人创办的学校则起自唐代。”（《中国书

院学规集成》序一）在唐代，书院只是私人的藏书与读书之所，

慢慢地，发展成讲学之所而成为书院。宋代是中国书院发展史

上最重要的时期。随着理学的兴盛，以传播理学为宗旨的书院

大量涌现。据王炳照的统计，宋代的书院近 700 所，其中南宋

占了 500 余所。所以他把南宋称为书院的“勃兴”期。南宋书

院的勃兴，与朱熹有关。宋淳熙六年（1179 年），朱熹在南

康军任上修复了白鹿洞书院，宋绍熙五年（1194 年），他在

知潭州（今湖南长沙）任内修复了岳麓书院。在白鹿洞书院他

制定了《白鹿洞书院揭示》，从此中国书院有了一部被共同遵

循的书院学规。在岳麓书院，他首创了“会讲”制度，从此

“会讲”成为书院的必修制度。

中国古代书院集祭祀、藏书、讲学于一身，是一种极具特

色的教育与文化机构。朱汉民将其特色归结为“价值关怀的人

文精神”“知识追求的学术精神”和“价值关怀与知识追求统

一的精神”。这是从精神层面上的归纳。在物质与管理层面上

有哪些特色呢？

第一，中国古代书院主要是私人与民间的社会文化教育机

构，是对官方教育体制的补充。虽然到了明清时代，官方对书

院的管控加强，官办的书院多了起来，但是就全体而言，官办

的书院依然属于少数。

第二，从教学的内容来看，中国古代书院不以科举为主要

目标，而是以“成人”为目的。所谓“成人”，就是要培养健

全的人格，成就人的完美德性。所以书院是对官办教育的一种

反拨。当然，明清以后很多书院迫于时势，不得不把科举之业

纳入教学，但那并非主流，主流依然是“成人”。

第三，随着印刷术的普及，出版成为中国古代书院的重要

业务，而书院因其特有的学术优势，成为学术出版的重要基地。

一方面推动了学术的发展，另一方面为书院提供了财务上的支

撑。

第四，中国古代书院最值得推崇和让人感佩的是，它作为

一个公益性社会机构，从来不以营利为目的。在书院制度中有

一个专有名词叫“膏火”。所谓“膏火”，用现代的名词来解

释，相当于奖学金、助学金。奖学金也好、助学金也好，都不

是人人有份的，而“膏火”则是凡被录取为生员的，都可以得

到。当然膏火有等级的分别，这取决于学业与品行的高低。膏

火对出身贫寒的学子性命攸关，所以后来竟出现有些贫困学生

用膏火补贴家用，甚至为了膏火而一再设法延续学业的现象。

当然，这是膏火制度的一个漏洞，但总体上来说，这是一种非

常好的制度，有利于教育的普及与平等。梁启超在《辛亥革命

之意义与十年双十节之乐观》一文中说：“前清末年办学堂，

学费、膳费、书籍费，学堂一揽千包，还倒贴学生膏火。”可

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摘要：

以“成人”为目的：古代书院的主要目标中国的书院是人类历史上绝无仅有的一朵文化与教育的奇葩。它是一种教育组织，也是一种学术组织，更是一种化民成俗的文化组织。在长期的发展过程中，中国的书院形成了一套成熟的、行之有效的组织架构、运营模式、资金筹措与管理规程。它甚至成了国家和地方不可或缺的社会组织，成为区域文化的标志和学术层级的标杆。这样的社会组织形态，是中国特有的，所以我说它是“人类历史上绝无仅有”。中国古代书院独具特色之处中国书院的历史十分悠久，在唐代就已经有了雏形。李弘祺说：“书院这个名词成为私人讲学的代表是朱熹建立起来的，但是用书院来称呼私人创办的学校则起自唐代。”（《中国书院学规集成》序一）...

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