一生致力于马克思主义哲学中国化大众化——艾思奇与中央党校

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一生致力于马克思主义哲学中国化大众化——艾思奇与中

央党校

艾思奇，原名李生萱，1910 年3月生，蒙古族，云南腾

冲人。他在父兄影响下自幼受到文化和哲学熏陶，曾两度赴日

留学，早年投身革命，1936 年出版《大众哲学》。1948 年

10 月起到马列学院（后改名为中央高级党校）工作，先后担任

哲学教研室教员、教研室主任，校党委常委、副校长等职务。

1955 年6月当选中国科学院哲学社会科学学部委员。党的七

大、八大代表，第一、二、三届全国人大代表。1966 年3月

因病去世。

让马克思主义哲学走进人民大众之中

艾思奇中学时期就参加了进步学生运动，接触和了解了马

克思主义。留日期间，开始研读马克思主义经典著作。1932

年在上海加入党的外围组织，从此走上研究和宣传马克思主义

哲学的道路，几年时间里写了大量论著，声名鹊起。1933 年6

月开始以“艾思奇”的笔名发表文章。1934 至1935 年，在

《读书生活》杂志连载 24 篇哲学文章，并于 1936 年1月结

集出版，即《哲学讲话》（从第四版改名为《大众哲学》），

一时洛阳纸贵，新中国成立前发行三十多版。该书用人们身边

的生活实例、通俗易懂的语言、生动活泼的形式，阐明了马克

思主义哲学基本原理，使“新哲学”开始走到人民大众中去，

成千上万的青年在它的影响下奔向革命道路。这部书适应了革

命斗争的需要，起到了马克思主义的启蒙作用，蒋介石曾哀叹：

“一本《大众哲学》，冲垮了三民主义的思想防线！”毛泽东

很欣赏《大众哲学》，视之为“通俗的而又有价值的”优秀读

物，除要求作为学校和部队提高干部政治文化水平的教科书之

外，还向其他中央领导同志推荐。1937 年4月，艾思奇的另

一本马克思主义哲学大众化的著作《哲学与生活》出版，毛泽

东读该书时作了 19 页的摘录。

1937 年10 月，艾思奇奉调到延安工作，正值毛泽东如饥

似渴学习和研究哲学，并进行着马克思主义中国化的伟大实践。

毛泽东欢迎艾思奇的到来，二人进行了比较频繁的哲学交往。

新中国成立后，毛泽东也与艾思奇多次交流哲学问题。在这些

交往交流中，艾思奇受到毛泽东思想的直接影响，熟悉了毛泽

东哲学思想发展的脉络，为他学习、研究和宣传毛泽东哲学思

想提供了有利条件。在延安时，艾思奇就对毛泽东的“实事求

是”和“理论联系实际的作风”进行了宣传和阐释。新中国成

立后，他又陆续写了很多文章宣传毛泽东思想。1965 年，写

成《毛泽东同志四篇哲学著作辅导提纲》，这是艾思奇研究毛

泽东哲学思想最完整的著作，也是他一生最后的系统性研究成

果。

在宣传毛泽东思想时，艾思奇并非生搬硬套，照本宣科，

而是结合实践经验讲解，既遵从毛泽东著作的原意，又进行创

造性发挥。在讲授矛盾的对抗性与非对抗性问题时，他说：

“以前的马克思主义哲学著作没有专门讲，为什么《矛盾论》

要讲这个问题？这也是从实践中来的。16 年的斗争碰到了要区

别对抗与非对抗的问题。1923 年陈独秀就把对抗矛盾看做是

非对抗的，甚至不承认这个矛盾。蒋介石拿了枪来屠杀工人农

民，他还要把工人农民的自卫武装缴掉。另外还有非对抗的问

题用对抗办法来解决。”“所以，流血的经验逼迫人要考虑区

别一下对抗与非对抗的问题……这些著作是用血写的，不是用墨

写的。”

艾思奇认为马克思主义的具体结论并非僵死不变的，应该

充分肯定毛泽东对马克思列宁主义哲学发展所作出的贡献。同

时也反对任意用贴标签的方式空谈毛泽东对它的发展，而必须

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一生致力于马克思主义哲学中国化大众化——艾思奇与中央党校艾思奇，原名李生萱，1910年3月生，蒙古族，云南腾冲人。他在父兄影响下自幼受到文化和哲学熏陶，曾两度赴日留学，早年投身革命，1936年出版《大众哲学》。1948年10月起到马列学院（后改名为中央高级党校）工作，先后担任哲学教研室教员、教研室主任，校党委常委、副校长等职务。1955年6月当选中国科学院哲学社会科学学部委员。党的七大、八大代表，第一、二、三届全国人大代表。1966年3月因病去世。让马克思主义哲学走进人民大众之中艾思奇中学时期就参加了进步学生运动，接触和了解了马克思主义。留日期间，开始研读马克思主义经典著作。1932年在上海加...

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