常制不可以待变化

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常制不可以待变化

“常制不可以待变化，一途不可以应无方，刻船不可以索

遗剑”出自东晋葛洪《抱朴子·外篇·广譬》。这句话是说，一成

不变的规章制度不能够应对形势的千变万化，一条道路不可以

通达许多不同的目的地，在行驶的船上刻记号无法找到落入水

中的宝剑。

“变者，古今之公理也”，变易的思想是中国传统文化中

的一个重要概念。古语云“天地动而万物变化”，世间没有一

成不变的事物，天地自然的变化，在天成就了日月星辰昼夜晦

暝，在地成就了春夏秋冬四时景象，从而养育了万物。

面对变化，唯有审时度势，以变应变，方能赢得主动。

《诗经》歌颂“周虽旧邦，其命维新”，周朝虽是旧的邦国，

但其使命在于革新；《大学》有言“苟日新，日日新，又日

新”，提醒要时刻怀有自省精神，做到与日俱新；汉代扬雄认

为“物不因不生，不革不成”，事物要在变革中求发展；苏轼

指出：“治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。时者

国之所以存亡，天下之所最重也。”无论治事、治人、治法，

都需要建立在治时的基础之上。如果不能审时度势，那么，所

作所为或者刻舟求剑，或者南辕北辙。

《盐铁论》中记载了孔子的一个故事：“孔子曰：‘麻冕

礼也，今也纯，俭，吾从众。’故圣人上贤不离古，顺俗而不

偏宜。”孔子认为用麻织礼帽，是合乎礼制的；现在人们改用

丝帛，说这样节俭，所以也赞成大家的做法。孟子曾评价说：

“孔子，圣之时者也。”所谓“圣之时者”，就是能正确认识

并把握形势变化的人，是“知进退存亡，而不失其正者”。

个人如此，国家、民族亦然。历史的洪流滚滚向前，“不

日新者必日退”，一个民族只有不断革新、不断解放思想、主

动适应时代，才能不断发展。“明者因时而变，知者随事而

制”，为政者应根据时代变迁调整应对策略，随着世事变化制

定治理规则。中华民族的各个发展阶段都曾或多或少经历过不

同程度的变革，如春秋时期管仲改革、战国时期商鞅变法、北

魏孝文帝改革、北宋王安石变法……从中可以看到自我适应、自

我调整、自我反省，以及一边适应、一边变化又一边坚持的轨

迹——各种制度之所以要因革损益、不断变化，正是为了在适

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摘要：

常制不可以待变化“常制不可以待变化，一途不可以应无方，刻船不可以索遗剑”出自东晋葛洪《抱朴子·外篇·广譬》。这句话是说，一成不变的规章制度不能够应对形势的千变万化，一条道路不可以通达许多不同的目的地，在行驶的船上刻记号无法找到落入水中的宝剑。“变者，古今之公理也”，变易的思想是中国传统文化中的一个重要概念。古语云“天地动而万物变化”，世间没有一成不变的事物，天地自然的变化，在天成就了日月星辰昼夜晦暝，在地成就了春夏秋冬四时景象，从而养育了万物。面对变化，唯有审时度势，以变应变，方能赢得主动。《诗经》歌颂“周虽旧邦，其命维新”，周朝虽是旧的邦国，但其使命在于革新；《大学》有言“苟日新，日日新，又...

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