在全区科级领导干部大会上的党课讲稿

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在全区科级领导干部大会上的党课讲稿

根据会议安排，我在这里给大家讲一堂党课，主要结合工作和

生活中的一些实际，以及个人所思所感与大家作一交流。重点围绕

信仰、初心、能力、特质和修身五个方面交流，希望能对大家有所

启发。为什么要把这几个方面一起讲？因为前两个方面与后面三个

方面是“内功”与“外功”的关系，只有内外兼修，才能德才配位、行稳

致远。

一、关于“信仰”的问题

什么是信仰？从原始意义上讲，信仰是指天地信仰与祖先信仰。

按照人类学的说法，这种信仰是源于人类初期对自然界以及祖先的

崇拜。从社会学的角度看，信仰又是对某种思想或宗教及对某人某

物的信奉敬仰。“信仰”一词最早出现于佛教唐译《华严经》，即：

“一切仙人殊胜行，人天等类同信仰，如是难行苦行法，菩萨随应悉

能作”。“信仰”又作“仰信”，谓“对佛、法、僧三宝不疑而钦仰之”，也

就是对佛、法、僧三宝之崇信钦仰。

总体来讲，信仰源于宗教、属于宗教。共产党人也有信仰，信

仰的客体是共产主义。共产党人对共产主义的信仰，要有教徒对宗

教一样的虔诚。再具体一点，就是无产阶级政党及其每一个成员对

共产主义理想和共产主义事业在内心的真挚信仰，每一个党员都确

信共产主义的理论和原则。这种信仰表现为对共产主义的坚定信仰、

深厚感情和为共产主义理想而奋斗的坚强意志，是无产阶级革命者

的心理品

质和内在精神力量。但信仰也就像“电量”一样总有损耗。要保

持革命者的精神力量，就必须让我们的信仰“保鲜”。举个简单的例子，

大家刚参加工作时，都踌躇满志激情万丈，但三五年过后或更长时

间之后，一些人奋斗的意识就淡化了，甚至怨天尤人自我放逐。但

总有一些人始终保鲜自己最初的信念和激情，最终脱颖而出走上新

的岗位或实现新的价值。总之，我们每一个人有了信仰，精神就会

有动力，学习就会有毅力，工作就会有魄力，生活就会有定力。

一要弄清楚我们为什么要信仰？之前我在网上看到一个叫“琴人

谷”的地方，有对年轻的夫妻放弃鼎沸红尘，在大家都认为这个穷乡

僻壤的荒野之地开荒修房，过起了隐居山林与世无争的日子。是什

么让他们放弃繁华尘世一心苦修？我认为，这是信仰，是植根于内

心的武当文化的虔诚追寻。因为有了这样的信仰，他们才能忍受我

们常人忍受不了的孤寂，过我们常人过不了的清苦。这就是信仰的

力量。我们每个人都需要有信仰，因为它是一种精气神，使人在万

念俱灰的失落中重拾信心而继续前进；它是一种道德底线，使人在

眼花缭乱的物欲中谨守纯真质朴而岿然不动；它更是一种追求，使

人在百般苦千般难中至死不渝的追寻梦想的绽放。共产党人更要有

信仰，没有对主义的信仰，那就不是真正的共产党人。

二要弄清楚我们要信仰什么？我们在座的都是共产党员，马克

思主义、共产主义、中国特色社会主义就是我们的信仰。具体到我

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摘要：

在全区科级领导干部大会上的党课讲稿根据会议安排，我在这里给大家讲一堂党课，主要结合工作和生活中的一些实际，以及个人所思所感与大家作一交流。重点围绕信仰、初心、能力、特质和修身五个方面交流，希望能对大家有所启发。为什么要把这几个方面一起讲？因为前两个方面与后面三个方面是“内功”与“外功”的关系，只有内外兼修，才能德才配位、行稳致远。一、关于“信仰”的问题什么是信仰？从原始意义上讲，信仰是指天地信仰与祖先信仰。按照人类学的说法，这种信仰是源于人类初期对自然界以及祖先的崇拜。从社会学的角度看，信仰又是对某种思想或宗教及对某人某物的信奉敬仰。“信仰”一词最早出现于佛教唐译《华严经》，即：“一切仙人殊胜...

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