党课讲稿：由“信”说开来

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党课讲稿：由“信”说开来

信，是中华民族的传统美德，是立身之本、处事之基、

力量之源，是践行社会主义核心价值观的精神动力。笔者试

从字源、词源入手，挖掘“信”及其所组构词语蕴藏的思想

观念、人文精神，阐发传统道德在深化信仰教育、增强理想

信念、坚定发展信心方面的价值和作用。

《说文解字 · 言部》:"信，诚也。从人，从言。会意。

们，古文从言省。訛，古文信。”"信"是会意字，由"人"、

由"言"会意，表示人言可信。本义指言语真实。《老子》中

“信言不美，美言不信”即是此义。泛指诚实、有信用，如

诚信、守信、威信等。又引申指某种动作或状态真实，如：

他反映的情况是可信的。由真实引申指信任、相信，如信心、

信念、信服等；由相信引申指程度更深地信仰、信奉，如信

教、信徒等。此外，“信”还有两种写法，即“人”“口”会

意的“们”和“言”“心"会意的"訛",造字的理据跟“信”

是一致的。

追溯“信”的造字初衷和引申线索，可以了解中华先民

对人言可信的期望，发现其中蕴含的中华文化“言必信、行

必果”的价值追求。这种追求从中国传统儒家思想中可见一

斑。

孔子把" 信 "作为 " 仁 "的重要表现，倡导“ 敬事而信”

“谨而信，泛爱众而亲仁"等观点。《论语 · 学而》:“与朋

友交，而不信乎",就是一种做人的反思和内省。《论语 · 为

政》: "人而无信，不知其可也",说明诚信、信用、信誉对于

做事、从政的重要性。孟子认为：“可欲之谓善，有诸己之

谓信”, 自己拥有善德称为“信”。后世发展孔孟学说，形

成了传统诚信思想。这些思想和理念，带有鲜明的中华民

族特色，散发

着永不褪色的人性光辉。

谈了"信”,再看由"信"组构的词语。词义跟所组字的

字义密切相关，"信"的基本义是诚实、有信用，由“信”组

构的词语大多集中在精神、意识、道德层面。

首先谈“信仰”。"信仰"是由“信”和“仰”组构的并

列型复合词，融合了二字的意义，其中“信”作相信讲，

“仰” 作敬慕讲。"信仰"一词较早见于唐代释道世《法苑珠

林》卷九四："生无信仰心，恒被他笑具"。这里的“信

仰”作为动词，指对佛教非常相信和尊敬。按照《现代汉

语词典》的解释，"信仰"也表示对某人或某种主张、主义极

度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南，如信仰马

克思主义；"信仰" 还作为名词讲，指相信并奉为准则或指南

的某种主张、主义、

宗教等，如尊重公民的宗教信仰。

信仰的坚定性、正确性，对一个人、一个政党的发展起

着至关重要的作用。回望百年党史，千千万万共产党人为了

共产主义信仰不惜抛头颅、洒热血。1927 年 4 月，是什么让

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摘要：

党课讲稿：由“信”说开来信，是中华民族的传统美德，是立身之本、处事之基、力量之源，是践行社会主义核心价值观的精神动力。笔者试从字源、词源入手，挖掘“信”及其所组构词语蕴藏的思想观念、人文精神，阐发传统道德在深化信仰教育、增强理想信念、坚定发展信心方面的价值和作用。《说文解字·言部》:"信，诚也。从人，从言。会意。们，古文从言省。訛，古文信。”"信"是会意字，由"人"、由"言"会意，表示人言可信。本义指言语真实。《老子》中“信言不美，美言不信”即是此义。泛指诚实、有信用，如诚信、守信、威信等。又引申指某种动作或状态真实，如：他反映的情况是可信的。由真实引申指信任、相信，如信心、信念、信服等；由相...

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