202109写材料用典汇编

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1115.凡不能俭于己者，必妄取于人

【例文】“凡不能俭于己者，必妄取于人。”一个人如果不能“俭于己”，挥霍无度、

欲壑难填，必定向别人乱“伸手”。以案为鉴，很多官员的贪腐，追根溯源就是从奢侈

浪费、贪图享受开始的。贪腐之风的背后往往是奢靡之风。（中国纪检监察报《欲教

以廉当先使俭》）

【典故】出自清代魏禧《日录里言》，凡不能俭于己者，必妄取于人；当省而不

省者，必至当用而不用。

【释义】意思是，凡是那些自己不能节俭的人, 必然会对他人乱加占取；应该节

省却不节省的人, 必然会到了该用的时候却无所使用了。

【赏析】自古以来，中华民族一直把勤俭节约作为传家之宝、修身之本。《尚

书》教诲“克勤于邦，克俭于家”，《左传》训诫“俭，德之共也；侈，恶之大也”，墨

子断定“俭节则昌，淫佚则亡”，诸葛亮崇尚“静以修身，俭以养德”，李商隐咏叹“历览

前贤国与家，成由勤俭败由奢”。《韩非子喻老》中曾记载：贵为一国之君的纣王做

了一双象牙筷子，竟让太师箕子感到恐惧。其实，箕子忧虑的不是象箸本身，而是其

背后衍生的奢靡享乐之风。由此足见，勤俭和廉洁如同一对孪生兄弟。倘若为官之人

不能“俭于己”，最终必然给“糖衣炮弹”留下可乘之机。俗话说，“村看村，户看户，群

众看党员，党员看干部”。“俭于己”方能“正于人”。唯有当清正廉洁成为一种主动自觉

的行为习惯，当崇俭抑奢成为一种文明时尚的生活方式，干部队伍才能提升拒腐防变

的能力，凝聚奋发有为的活力。

【用法】主要适用于领导干部廉政党课、任前集体谈话，侧重于强调勤俭节约，

教育引导党员干部自觉抵制“四风”，养成良好的生活习惯，培养健康生活情趣，发挥

好示范带头作用。

1116.挽上滩之舟，停一棹则退千寻

【例文】风气建设如“挽上滩之舟，停一棹则退千寻”，必须常抓不懈、严字当头、

一严到底。调研了解到，现在仍有少数基层单位党组织原则性战斗性不强，在抓作风、

正风气上存在责任缺失现象。有的斗争精神不强，落实制度打折扣，对违规违纪现象

缺乏警觉；有的管思想、管工作、管作风、管纪律不力，对官兵约束不够，习惯于

“多栽花少栽刺”，怕得罪人、怕丢选票。这些“失之于宽、失之于松、失之于软”的问

题不解决，风气建设将难以深入推进。（解放军报《用原则性战斗性堵住“责任缺

口”》）

【典故】出清朝金缨《格言联璧》，救已败之事者，如驭临涯之马，体轻策一鞭。

图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。

【释义】意思是，凡事一定要区别不同情况对待。挽救已成败局的事情，千万要

格外小心谨慎，如果驾驭临近悬崖的烈马，千万不要轻易地加上一鞭；谋取即将成功

的胜利，一定要竭尽全力，如同划着逆流而上的船，千万不能稍停一桨。

【赏析】老子讲，慎终如始，则无败事。在中华民族五千多年的历史长河中，无

数事实证明，事业的成功，来自坚持不懈的努力。就如刚刚结束的东京奥运会，信心

满满、全心投入、状态极佳的选手，往往能够战胜对手，登上领奖台。干事创业也是

如此，尤须树立必胜的信念、不屈的意志。特别是当前作风建设已经成为常态化阶段，

保持常态之难，难在防止反弹。过往的教训告诉我们，一旦执纪问责稍有懈怠，制度

约束就会出现“破窗效应”，不良风气必将卷土重来。让好作风成为常态，必须见微知

著、防微杜渐，把好第一关，警惕第一次，守好思想防线和制度防线。对那些踩“红

线”、闯“雷区”的行为，坚决实行零容忍，发现一起、查处一起。

【用法】主要适用于干部大会讲话、党校培训讲话等，侧重于强调持续推进某项

工作，比如作风建设、疫情防控、安全生产等，教育引导党员干部增强底线思维，发

扬久久为功的“钉钉子”精神，推动各项工作落到实处。

1117.不忮不求，何用不臧

【例文】“ ”不忮不求，何用不臧。如果领导干部都把不羡浮华、崇俭尚廉作为一

种责任、一种素质、一种行动自觉，那么，我们干部队伍拒腐防变的能力定会有质的

提升，尚俭戒奢的美德定会在全社会蔚然成风。（中国纪检监察报《欲教以廉当先使

俭》）

【典故】出自《诗经·邶风·雄雉》，衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由

也与?不忮不求，何用不臧。

【释义】忮，即嫉妒；臧，即善、好。意思是，穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐

貉皮袍的人在一起站着，而不觉得自己耻辱的人，大概只有仲由吧?不嫉妒，不贪求，

什么行为能不好呢?

【赏析】这段话是孔子告诫弟子子路的一段话，希望子路不要满足于目前已经达

到的水平，因为仅是不贪求、不嫉妒是不够的，还要有更高的更远的志向，才能成就

一番大事业。我国古代先贤一直强调，不在物质上和表面上与别人攀比，不眼红，不

贪求物质享受，是君子的必备品质；不贪图安乐，才会实现远大的理想。人生在世，

总有七情六欲，对名和利的追求是一种本能的反应，但这种追求一定要适可而止，且

“要符合道义。孔子说过：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，

” “是人之所恶也，不以其道得之，不去也。老子对贪求也有精辟的论述，知足不辱，

”知止不殆，可以长久。无节制的贪求，一定会走入岐路，这已被无数事例所证明。

作为新时代党员干部，要善于从古人身上汲取人生智慧，提升身心修养，克服贪欲，

正直为人。

【用法】一是适用于领导干部廉政党课、警示教育，用以教育引导党员干部加强

“ ” “ ”自我约束，自觉抑制四风侵蚀，筑牢防风墙。二是适用于年轻干部座谈培训讲话，

用以教育引导年轻干部加强党性修养，坦坦荡荡做人，清清白白做官。

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摘要：

1115.凡不能俭于己者，必妄取于人【例文】“凡不能俭于己者，必妄取于人。”一个人如果不能“俭于己”，挥霍无度、欲壑难填，必定向别人乱“伸手”。以案为鉴，很多官员的贪腐，追根溯源就是从奢侈浪费、贪图享受开始的。贪腐之风的背后往往是奢靡之风。（中国纪检监察报《欲教以廉当先使俭》）【典故】出自清代魏禧《日录里言》，凡不能俭于己者，必妄取于人；当省而不省者，必至当用而不用。【释义】意思是，凡是那些自己不能节俭的人,必然会对他人乱加占取；应该节省却不节省的人,必然会到了该用的时候却无所使用了。【赏析】自古以来，中华民族一直把勤俭节约作为传家之宝、修身之本。《尚书》教诲“克勤于邦，克俭于家”，《左传》...

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