【写材料用典】知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知

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【写材料用典】知之真切笃实处即是行，行之明觉精

察处即是知

【例文】“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”只有在实

践中感受知识的温度、检验知识的精度、拓展知识的深度，我们对世界的认识

才能得到升华与回归，才能真切体会“深水区”的骨头之硬、改革之难、创新

之可贵，才能真正读懂中国这本厚薄不均、冷暖不匀的大书，才能在洗去戾气

的过程中养成历史思维、辩证思维、系统思维与创新思维，把握住历史和时代

的发展方向，把握住社会生活的主流和支流、现象和本质，达到知行合一、知

行相长的境界。（人民日报《青年修身当如玉》）

【典故】出自明代王阳明《传习录》，知之真切笃实处即是行，行之明觉

精察处即是知。知行工夫，本不可离。只为后世学者分作两截用功，失却知行

本体，故有合一并进之说。

【释义】意思是，认识深刻并且能够很好落实才是真正的行动，行动过程

中只有明觉、精察，才能认为认识深刻。比喻知行合一。

【赏析】阳明学是中国思想文化史上的重要学说，强调真知真行，真知必

包含行，真行必包含知，“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是

知之成”，两者是完全融合的关系。知、行是人的两类基本活动，也是中华传

统文化中两个重要概念。古人说大学之道在明明德，始自格物致知。“知”即

道德良知，“行”即道德实践；“知”与“行”的关系，就是认识与实践的关

系。。毛泽东同志告诫我们，“实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环

往复以至无穷……这就是辩证唯物论的知行统一观”。知与行的循环往复，是

一个螺旋式上升过程，只有不断在实践中发现问题，又通过深化认识和解决问

题，“知”和“行”才能最终实现合一。“有多大担当才能干多大事业，尽多

大责任才能有多大成就。”新的征程上，越是船到中流浪更急、人到半山路更

陡的时候，越是愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候，越需要

广大干部弘扬实干精神、奋斗精神，砥砺新担当、实现新作为、展示新气象。

【用法】主要适用于党课报告类、党校开班类讲话，侧重强调知行合一，

教育引导党员干部特别是年轻干部要做起而行之的实干家，真抓实干、埋头若

干。

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摘要：

【写材料用典】知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知【例文】“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”只有在实践中感受知识的温度、检验知识的精度、拓展知识的深度，我们对世界的认识才能得到升华与回归，才能真切体会“深水区”的骨头之硬、改革之难、创新之可贵，才能真正读懂中国这本厚薄不均、冷暖不匀的大书，才能在洗去戾气的过程中养成历史思维、辩证思维、系统思维与创新思维，把握住历史和时代的发展方向，把握住社会生活的主流和支流、现象和本质，达到知行合一、知行相长的境界。（人民日报《青年修身当如玉》）【典故】出自明代王阳明《传习录》，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。知行工夫，本不可离...

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