【写材料用典】录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士

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【写材料用典】录长补短，则天下无不用之人；责短舍

长，则天下无不弃之士

【例文】以欣赏眼光看待人才。“录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则

天下无不弃之士。”每个人都有优点，也有缺点，关键是怎么去看。千里马靠伯乐的

慧眼去发现，若没有伯乐，其命运便是“骈死于槽枥之间”。如果用人者做不到扬长

避短，看人只看缺点看不到优点，没有识人用人的智慧和勇气，那么再优秀的人才也

会被埋没。（解放军报《有感于“良匠无弃材”》）

【典故】出自唐代权德舆《陆宣公集·请许台省长官举荐属吏状》，人之才行，

自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短则天下无不用之人，责短舍长则天下无

不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰

免讥嫌？

【释义】意思是，如果能用某个人自己的长处去补足他的短处，世间就没有不可

用的人；只苛责他的短处而不发挥他的长处，世间就没有可用的人了。说明用人要善

于用其所长，不可求全责备。

【赏析】古语讲：“良匠无弃材。”在好的木匠眼中，每块木头都是有价值的—

—平整的木头可以做椅面，较长的可以做椅腿，短木可以做横档，连一块小木头也可

以做加固用的木楔。木头如此，人才也一样。清人申居郧说：“人才各有所宜，用得

其宜，则才著；用非其宜，则才晦。”意思是说，人的才能各不相同，用其所长，就

能使其充分发挥作用；用非所长，就会埋没其才能。这告诉我们：人们往往只能熟悉

和精通某一领域的知识或技能，只能在相应的领域施展拳脚，否则特长就可能被抑制

甚至埋没。因此，用人重在“扬长”，不能唯用责人，更不能削足适履。明太祖朱元

璋打天下的时候，从浙西得到“四贤”，甚为高兴。他根据四位才子各自的长处予以

不同使用：刘基善于谋略，就让他参与军国大事；宋濂长于诗文，就叫他主理文化典

籍修撰；叶琛和章溢有政治才干，就派他们担任地方大员。可以说，善于“扬长”，

使智者尽其谋、勇者竭其力、仁者播其惠、信者效其忠，是古今成功领导者一种具有

共性的智慧。人才用对了地方才能充分发挥作用；用错了地方，就会造成资源的浪费。

各级领导应当像木匠选材一样，以欣赏的目光看待人才，以包容的心态对待他们，把

他们放到能充分发挥长处的岗位，使其各尽其能、各展其长，快速成长进步。

【用法】主要适用于干部工作类讲话，侧重强调选人用人，教育引导党员干部要

用人所长，把合适的人放到合适的岗位上，调动干部干事创业的积极性主动性。

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【写材料用典】录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士【例文】以欣赏眼光看待人才。“录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。”每个人都有优点，也有缺点，关键是怎么去看。千里马靠伯乐的慧眼去发现，若没有伯乐，其命运便是“骈死于槽枥之间”。如果用人者做不到扬长避短，看人只看缺点看不到优点，没有识人用人的智慧和勇气，那么再优秀的人才也会被埋没。（解放军报《有感于“良匠无弃材”》）【典故】出自唐代权德舆《陆宣公集·请许台省长官举荐属吏状》，人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短则天下无不用之人，责短舍长则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，...

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