【写材料用典】不欲以静，天下将自正

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【例文】“不欲以静，天下将自正。”心静不仅能养才气，还能养浩然正气。古

人讲，“静以修身，俭以养德”“人心本无染，心静自然清”。一个人品行修养的高

低、对待事物的态度、面对名利的选择，与是否心存静气有很大关系。有静气的人，

能够认清事物的好坏、美丑、善恶、荣辱，从而选择正义，远离污浊。反之，一个充

满浮躁的人，认不清福祸转换，抵不住利益诱惑，就会忘乎所以、身染浊气。（解放

军报《以静气增才气养正气》）

【典故】出自春秋老子《道德经·第三十七章》，道常无为而无不为。候王若能

守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。

不欲以静，天下将自定。

【释义】意思是，人少些贪欲就可以安静了，人一安静，天下自然就安定了。

【赏析】古代很多士大夫对老子的清心寡欲理论表示赞赏，认为这一理论充满了

生活的辩证法。《容斋随笔》中说：“士之处世，视富贵利禄当如优伶之为参军。盖

谓上场有下场时也。老去、病去、降职去、升迁去，终有一去。”清代学者汪辉祖解

释这段话说，士人立身处世，对于富贵利禄应该看得淡薄一点，得到一官半职，只当

是唱戏的演员在戏台上扮演参军一样。欲望，是人想达到某种目的的要求，是人类生

存、生产和延续伴生的理念活动。正当合理的欲望，不断激发人的潜能，引领人拼搏

进取，在满足自己需求的同时，为他人和社会做出贡献。但如果放纵欲望，让欲望膨

胀成为奢欲，以致欲壑难填，就会谋不义之财、为非礼之事，最终导致自我灭亡。历

史表明，奢欲无度，必会人亡政息；制欲止奢，多会成就一番大业。正所谓：天下大

福，莫大于无贪欲；天下大祸，莫大于欲无底。领导干部作为“关键少数”，理当率

先垂范、廉洁自律，不违规、不逾矩；听招呼、守规矩，用党纪国法和规章制度调控

自己的欲望和言行；公道正派，秉公用权，干净做事，严守道德底线、法律底线和政

策底线，不闯红灯，不碰高压线。

【用法】主要适用于廉政党课报告、党性教育类讲话，侧重强调控制欲望，教育

引导党员干部加强自我欲望调控，防微杜渐，防止“千里之堤，溃于蚁穴”。

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摘要：

【例文】“不欲以静，天下将自正。”心静不仅能养才气，还能养浩然正气。古人讲，“静以修身，俭以养德”“人心本无染，心静自然清”。一个人品行修养的高低、对待事物的态度、面对名利的选择，与是否心存静气有很大关系。有静气的人，能够认清事物的好坏、美丑、善恶、荣辱，从而选择正义，远离污浊。反之，一个充满浮躁的人，认不清福祸转换，抵不住利益诱惑，就会忘乎所以、身染浊气。（解放军报《以静气增才气养正气》）【典故】出自春秋老子《道德经·第三十七章》，道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。【释义】意思是，人少些贪欲就可以安静了，...

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