【写材料用典】不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己
【写材料用典】不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正
己
【例文】古人云：“不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端
然正己。”行事合乎道义者，从不以外界评价和反馈而转移自
身的目标。元代大儒许衡途经河阳，众人争抢无主之梨解渴，
唯他岿然不动。众人不解，甚至笑他迂腐，许衡一句“梨无主，
吾心独无主乎”，道出了他对自我操行恪守的高度。（中国纪
检监察报《不为莫知而止休》）
【典故】出自战国荀况《荀子·非十二子》，故君子耻不修
不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以
不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧：夫
是之谓诚君子。
【释义】意思是，君子以自己德行不修为耻辱，不把别人
对自己的污蔑视为耻辱；以自己不诚信为耻辱，不把别人对自
己不信任当作耻辱；以自己没有能力为耻辱，不把不被任用当
作耻辱。##paidbegin##
【赏析】中华民族历来崇尚以谦为德、以实为本的优良品
格。欧阳修在《相州昼锦堂记》一文中，专门记述了魏国公韩
摘要：
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【写材料用典】不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己【例文】古人云：“不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。”行事合乎道义者，从不以外界评价和反馈而转移自身的目标。元代大儒许衡途经河阳，众人争抢无主之梨解渴，唯他岿然不动。众人不解，甚至笑他迂腐，许衡一句“梨无主，吾心独无主乎”，道出了他对自我操行恪守的高度。（中国纪检监察报《不为莫知而止休》）【典故】出自战国荀况《荀子·非十二子》，故君子耻不修不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧：夫是之谓诚君子。【释义】意思是，君子以自己德行不修为耻辱，不把别人对自己的污蔑视为耻辱；以自己...
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作者：普通用户
分类：范文大全
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时间：2026-03-03
