举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服

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举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不

服

孔子将“举贤才”列为为政要点之一，认为“举直错诸枉，

则民服；举枉错诸直，则民不服”。想要从根本上实现政通人

和、国泰民安，务必要选拔贤能之人，百姓就会迁善日进，国

家就能凝聚力量，最终实现国富民强。（中国纪检监察报《得

贤者胜自强者兴》）

出自春秋时期孔子《论语·为政》，哀公问曰：“何为则

民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则

民不服。”

意思是，提拔正直的人，安置在邪曲的人之上，人民就服

从；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不服从。

古人讲，“身贤者，贤也；能进贤者，亦贤也。”意思是，

凡正直之人必以国家、社稷为重，举荐品德高尚的人，且不计

较个人恩怨得失。纵观历史，我国古代既有文王渭水访贤、周

公吐哺礼贤、萧何月下追韩信、刘备三顾茅庐求贤的美谈、也

有冯唐易老、李广难封的悲叹。正如贾谊在《新书》中所言：

“渚泽有枯水，而国无枯士矣。故有不能求士之君，而无不可

得之士。故有不能治民之吏，而无不可治之民。”历朝历代并

不缺乏贤才，问题就在于是否能够清醒地认识到贤才的价值，

是否能真正做到以德为本，循名责实，选贤任能。我们党在长

期的奋斗历程中，始终坚持德才兼备、以德为先的选人用人标

准，大力选拔信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清

正廉洁的好干部。1938 年 10 月，毛泽东同志在党的六届六中

全会上指出，“有计划地培养大批的新干部，就是我们的战斗

任务”。新中国成立之初，为了适应执掌全国政权和领导社会

主义革命、建设的需要，我们党统一调配和大量培养、训练干

部。党的十一届三中全会后，针对干部队伍青黄不接的严峻形

势，我们党明确提出干部队伍“革命化、年轻化、知识化、专

业化”方针，开展“第三梯队”建设，推动实现干部队伍的新

老交替与合作。政治路线确定之后，干部就是决定的因素。新

的征程上，广大党员干部特别是领导干部要坚决贯彻党管干部

原则，树立正确用人导向，坚决纠正选人用人上的不正之风，

建立健全素质培养、知事识人、选拔任用、从严管理、正向激

励的干部工作体系。

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摘要：

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服孔子将“举贤才”列为为政要点之一，认为“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”。想要从根本上实现政通人和、国泰民安，务必要选拔贤能之人，百姓就会迁善日进，国家就能凝聚力量，最终实现国富民强。（中国纪检监察报《得贤者胜自强者兴》）出自春秋时期孔子《论语·为政》，哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”意思是，提拔正直的人，安置在邪曲的人之上，人民就服从；提拔邪曲的人，安置在正直的人之上，人民就不服从。古人讲，“身贤者，贤也；能进贤者，亦贤也。”意思是，凡正直之人必以国家、社稷为重，举荐品德高尚的人，且不计较个人...

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