私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂

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私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂

掩耳盗铃者，自欺之极致也。“私视使目盲，私听使耳聋，

私虑使心狂”，私心愈大，则公心愈小，私念一多，则公念必

少。诚然，由私欲引发的不公、不廉，当事人并非没有认识，

但若是怀有不痛不痒、不深不透、不温不火的态度，甚至企图

蒙混过关、逃避监督，带来的必然是自我麻痹、掩饰问题、敷

衍了事。（中国纪检监察报《不以一毫私意自蔽》）

出自战国秦吕不韦《吕氏春秋·序意》，夫私视使目盲，

私听使耳聋，私虑使心狂，三者皆私设，精则智无由公。

意思是，带着私心去看问题，就会使眼睛什么也看不见，

带着私心去听，就会使耳朵什么也听不见，带着私心去考虑问

题，就会使心狂没有准则。

古人讲，“不私，而天下自公”。 “天下为公”已经成

为中华民族传承数千年的政治追求，是历代仁人志士为之不懈

奋斗的社会理想。西晋傅玄《傅子·问政篇》中提到：“政在

去私，私不去则公道亡，公道亡则礼教无所立”，意指对于为

政者而言，一个基本的品质就是“去私心，行公义”。战国

《韩非子·饰邪》也说：“私义行则乱，公义行则治，故公私

有分。”如果自私自利之风盛行，国家必将大乱。如果大公无

私之德盛行，国家必定安定治理。古往今来，公私分明、克己

奉公一向是名士廉吏倡导并践行的为政准则。“一钱太守”刘

宠，从百姓临别赠送的许多钱中挑选一枚作纪念；“二不尚

书”范景文，门上大书“不受嘱、不受馈”以明心迹；“三汤

道台”汤斌，为政三年，每日三餐以豆腐汤作肴；“四知先

生”杨震，以“天知、地知、你知、我知”拒礼；“五代清

郎”袁聿修，为官经历五个朝代，连一升酒的馈赠都没有接受

过。在共产党人的字典里，公与私的界限尤为清晰。刘少奇在

白区工作时，经常经手几万元的党的活动经费，但他分文不动，

每天只买些萝卜烩点馍维持生活；黄文秀放弃大城市的工作机

会，毅然回到家乡，投身脱贫攻坚第一线，尽管父母长期患病，

家境困难，却从未向组织提过任何要求。新时代党员干部，要

始终以事业心为正心，做到夙夜在公、秉公办事，切实守住第

一道防线，把好第一个关口，避免第一次放纵。

主要适用于作风建设类、廉政教育类讲话，侧重强调公私

关系，教育引导党员干部努力做到公私分明、克己奉公，一心

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摘要：

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂掩耳盗铃者，自欺之极致也。“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂”，私心愈大，则公心愈小，私念一多，则公念必少。诚然，由私欲引发的不公、不廉，当事人并非没有认识，但若是怀有不痛不痒、不深不透、不温不火的态度，甚至企图蒙混过关、逃避监督，带来的必然是自我麻痹、掩饰问题、敷衍了事。（中国纪检监察报《不以一毫私意自蔽》）出自战国秦吕不韦《吕氏春秋·序意》，夫私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂，三者皆私设，精则智无由公。意思是，带着私心去看问题，就会使眼睛什么也看不见，带着私心去听，就会使耳朵什么也听不见，带着私心去考虑问题，就会使心狂没有准则。古人讲，“不私，而天下自...

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