私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂

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私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂
掩耳盗铃者,自欺之极致也。“私视使目盲,私听使耳聋,
私虑使心狂”,私心愈大,则公心愈小,私念一多,则公念必
少。诚然,由私欲引发的不公、不廉,当事人并非没有认识,
但若是怀有不痛不痒、不深不透、不温不火的态度,甚至企图
蒙混过关、逃避监督,带来的必然是自我麻痹、掩饰问题、敷
衍了事。(中国纪检监察报《不以一毫私意自蔽》)
出自战国秦吕不韦《吕氏春秋·序意》,夫私视使目盲,
私听使耳聋,私虑使心狂,三者皆私设,精则智无由公。
意思是,带着私心去看问题,就会使眼睛什么也看不见,
带着私心去听,就会使耳朵什么也听不见,带着私心去考虑问
题,就会使心狂没有准则。
古人讲,“不私,而天下自公”。 “天下为公”已经成
为中华民族传承数千年的政治追求,是历代仁人志士为之不懈
奋斗的社会理想。西晋傅玄《傅子·问政篇》中提到:“政在
去私,私不去则公道亡,公道亡则礼教无所立”,意指对于为
政者而言,一个基本的品质就是“去私心,行公义”。战国
《韩非子·饰邪》也说:“私义行则乱,公义行则治,故公私
有分。”如果自私自利之风盛行,国家必将大乱。如果大公无
私之德盛行,国家必定安定治理。古往今来,公私分明、克己
奉公一向是名士廉吏倡导并践行的为政准则。“一钱太守”刘
宠,从百姓临别赠送的许多钱中挑选一枚作纪念;“二不尚
书”范景文,门上大书“不受嘱、不受馈”以明心迹;“三汤
道台”汤斌,为政三年,每日豆腐汤作;“四知先
杨震,以“天地知你知、我礼;“
袁聿修,为经历代,升酒的馈赠没有
过。在共产党人的字典里,公私的界限尤清晰。刘少
白区工,经手几万元活动,但分文不
只买些萝卜烩点馍维持生活秀放弃城市
会,到家投身脱贫攻坚第线尽管父母长期患病
境困难组织提过任何要求。新时党员干部
始终以事心为心,夙夜在公、事,切实住第
一道防线把好第一个关,避免第次放纵
主要适用于作风、廉政教育类侧重强调公私
,教引导党员干部努力做到公私分明、克己奉公,一心
摘要:

私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂掩耳盗铃者,自欺之极致也。“私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂”,私心愈大,则公心愈小,私念一多,则公念必少。诚然,由私欲引发的不公、不廉,当事人并非没有认识,但若是怀有不痛不痒、不深不透、不温不火的态度,甚至企图蒙混过关、逃避监督,带来的必然是自我麻痹、掩饰问题、敷衍了事。(中国纪检监察报《不以一毫私意自蔽》)出自战国秦吕不韦《吕氏春秋·序意》,夫私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂,三者皆私设,精则智无由公。意思是,带着私心去看问题,就会使眼睛什么也看不见,带着私心去听,就会使耳朵什么也听不见,带着私心去考虑问题,就会使心狂没有准则。古人讲,“不私,而天下自...

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