为民兴利除害，正民之德

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为民兴利除害，正民之德

“为民兴利除害，正民之德。”纵观古今，一国的兴盛大

都起于治积弊施新政。越是经济发展、社会安宁、国力强盛之

时，越是容易怠政渐行、隐疾暗生、人心怠惰，出现“天下承

平日久，自王侯以下莫不逾侈”的问题。积弊不除，一个国家

就难以持续发展和繁荣，更不可能走向太平盛世、实现长治久

安。（中国纪检监察报《有弊所当革有疾所当治》）

出自春秋管仲《管子·君臣下》，为民兴利除害，正民之

德，而民师之。是故道术德行，出于贤人。

意思是，由于替人民兴利除害，并规正人民的德性，人民

便把这智者当作导师。

古人讲，“政者，正也。”“政者，正也。子帅以正，孰

敢不正？”季康子向孔子问怎样治理政事，孔子回答说：“政

的意思就是端正。您带头端正，谁敢不端正呢？”在典故“郭

琇洗堂”中，郭琇曾“以贪黩闻”，很重要的一个原因是上司

余国柱贪婪成性，公然向所属各州县索贿，郭琇也学着搜刮民

财，可谓“上梁不正下梁歪”。余国柱东窗事发被罢黜后，新

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摘要：

为民兴利除害，正民之德“为民兴利除害，正民之德。”纵观古今，一国的兴盛大都起于治积弊施新政。越是经济发展、社会安宁、国力强盛之时，越是容易怠政渐行、隐疾暗生、人心怠惰，出现“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”的问题。积弊不除，一个国家就难以持续发展和繁荣，更不可能走向太平盛世、实现长治久安。（中国纪检监察报《有弊所当革有疾所当治》）出自春秋管仲《管子·君臣下》，为民兴利除害，正民之德，而民师之。是故道术德行，出于贤人。意思是，由于替人民兴利除害，并规正人民的德性，人民便把这智者当作导师。古人讲，“政者，正也。”“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”季康子向孔子问怎样治理政事，孔子回答说：“政的意...

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