2025年写材料用典汇编（1675页59万字）

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2025 年写材料用典汇编（1675 页59 万字）

【写材料用典】敖不可长，欲不可从，志不可

满，乐不可极

【例文】孟子所提出的“无敌国外患者，国恒亡”，“生

于忧患，死于安乐”，亦是在强调这种危机感。《礼记·曲礼

上》有言，“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”，

提醒人们最大的危险，来自于志满意得，放松警惕，让胜利冲

昏头脑，让太平消磨斗志。（中国纪检监察报《于安思危于治

忧乱》）

【典故】出自西汉戴圣《礼记·曲礼上》，曲礼曰：毋不

敬，俨若思，安定辞，安民哉!敖不可长，欲不可从，志不可

满，乐不可极。

【释义】意思是，骄傲的情绪不可滋长，贪婪的欲望不可

放纵，立志不可太大，快乐不可过头。这句话强调了在个人修

养和行为上应该保持的一种中庸态度，即不过度骄傲、不过度

放纵欲望、不过度自满于现状、不过度追求享乐。

【赏析】古人讲，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”

儒家经典著作《礼记》，对处于各种关系的现代人来说，是一

部修身处世的智慧宝库。在中国传统文化里，儒家讲究中庸之

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道，忌讳“太满”“大满”，有“满招损，谦受益”“月盈则

亏，水满则溢”之说。因此，“小满”一词，虽为节气，但用

来比喻人生，也是非常巧妙。晚清名臣曾国藩就是“小满”理

念的贯彻者。他曾把自己的书斋命名为“求阙斋”。“阙”字

同“缺”，“求阙”即是“求缺”。曾国藩认为，世界上不存

在绝对的圆满，“阙”才是世间万物的常态。纵观古今中外，

因过度追求圆满而终至人生沦陷的人不在少数。有人曾作《不

足歌》，可谓形象的讽刺：“终日奔波只为饥，方才一饱便思

衣；衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻；娶得美妻生下子，恨

无田地少根基；良田置的多广阔，出门又嫌少马骑；槽头扣了

骡和马，恐无官职被人欺；七品县官还嫌小，又想朝中挂紫衣；

一品当朝为宰相，还想山河夺帝基；心满意足为天子，又想长

生不老期；一旦求得长生药，再跟上帝论高低。不足不足不知

足，人生人生奈若何？若要世人心满足，除非南柯一梦兮。”

新时代党员干部面对诱惑要时刻保持冷静，要清醒的认识到手

中的权力来自人民，自觉以忠诚之心对待党的事业、以敬畏之

心对待群众、以感恩之心对待组织、以平民之心对待自己、以

宽厚之心对待同志，防止享乐主义和奢靡之风的侵蚀，保持艰

苦奋斗、谦虚谨慎的的党员本色。

【用法】主要适用于党课报告类、警示教育类、作风建设

类讲话，侧重强调知足知止，教育引导党员干部保持谦虚谨慎、

艰苦朴素的优良作风。

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【写材料用典】白日不照吾精诚，杞国无事忧

天倾

【例文】“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”共产党

人的忧患意识，不是杞人忧天，也不是忧一己之得失，而是忧

党、忧国、忧民，这是一种责任，更是一种担当。风险挑战面

前，一味忧心忡忡不行，假装视而不见不行，逡巡蹑足同样不

行，唯有敢于斗争、善于斗争，才能闯关夺隘、应对有力。

（解放军报《增强居安思危的忧患意识》）

【典故】出自唐代李白《梁甫吟》，白日不照吾精诚，杞

国无事忧天倾。猰磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。

【释义】意思是，太阳也照不见我的一片赤诚之心，我并

非像杞国人那样无缘无故地担忧天会塌下来。抒发了作者怀才

不遇的忧国忧民之情，后常引用这两句诗来说明忧国忧民。

【赏析】古人讲，“艰难困苦，玉汝于成”“筚路蓝缕，

以启山林”“生于忧患，死于安乐”“居安思危，思则有备”，

这些名言警句，中国人都耳熟能详。忧患意识是中华民族能够

生生不息、绵延不绝的重要文化基因。历史上，功成名就时放

松警惕，顺境安宁时贪图享乐，最后导致失败的例子不胜枚举。

唐玄宗李隆基早期励精图治，举贤任能，开创开元盛世，“稻

米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，可后来志得意满，不思后

患，“殚耳目之玩，穷声技之巧”，纵情享乐，结果酿成“安

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1百万素材库:www.qingsongbigan.cn(青松笔杆)，更多材料包请联系妙妙2025年写材料用典汇编（1675页59万字）【写材料用典】敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极【例文】孟子所提出的“无敌国外患者，国恒亡”，“生于忧患，死于安乐”，亦是在强调这种危机感。《礼记·曲礼上》有言，“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”，提醒人们最大的危险，来自于志满意得，放松警惕，让胜利冲昏头脑，让太平消磨斗志。（中国纪检监察报《于安思危于治忧乱》）【典故】出自西汉戴圣《礼记·曲礼上》，曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉!敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。【释义】意思是，骄傲的...

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