贤者在位，能者在职

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贤者在位，能者在职

关于选贤用贤的标准，一般从德与才的辩证关系中展开。孟

子倡导“贤者在位，能者在职”。在这一区分中，“贤”主要指内

在的道德品格，“能”则指外在的治理才能。治国平天下的要义，

即在于“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣”。

（中国纪检监察报《得贤者胜N自强者兴》）

出自战国孟轲《孟子·公孙丑上》，贤者在位，能者在职;国家

闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。

意思是，贤德的人居于掌权的地位，有才干的人担当合适的

职务。

古人讲，“不厚其栋，不能任重。”意思是，不选择粗大的

木料做栋梁，就不能承受沉重的压力。这告诉我们，履职尽责还要

有能力素质基础，如果不愿担责或是肩膀不硬，就难以担当重任。

在孟子看来，人才可以分为两大类：一类是道德情操特别优秀，堪

为楷模，但办事能力相对薄弱，权略机变相对逊色的“贤者”；另

一类是道德品质也许尚有瑕疵，声誉名望或许不那么让人仰慕，可

办事能力出色超众，韬略权谋老练娴熟的“能者”。对这些“贤

者”和“能者”，统治者都要倚重，都要任用，犹如车之两轮，鸟

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摘要：

贤者在位，能者在职关于选贤用贤的标准，一般从德与才的辩证关系中展开。孟子倡导“贤者在位，能者在职”。在这一区分中，“贤”主要指内在的道德品格，“能”则指外在的治理才能。治国平天下的要义，即在于“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣”。（中国纪检监察报《得贤者胜自强者兴》）出自战国孟轲《孟子·公孙丑上》，贤者在位，能者在职;国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。意思是，贤德的人居于掌权的地位，有才干的人担当合适的职务。古人讲，“不厚其栋，不能任重。”意思是，不选择粗大的木料做栋梁，就不能承受沉重的压力。这告诉我们，履职尽责还要有能力素质基础，如果不愿担责或是肩膀不硬，就难以...

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