不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己

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不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己

古人云：“不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正

己。”行事合乎道义者，从不以外界评价和反馈而转移自身的

目标。元代大儒许衡途经河阳，众人争抢无主之梨解渴，唯他

岿然不动。众人不解，甚至笑他迂腐，许衡一句“梨无主，吾

心独无主乎”，道出了他对自我操行恪守的高度。（中国纪检

监察报《不为莫知而止休》）

出自战国荀况《荀子·非十二子》，故君子耻不修，不耻

见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱

于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧：夫是之

谓诚君子。

意思是，君子以自己德行不修为耻辱，不把别人对自己的

污蔑视为耻辱；以自己不诚信为耻辱，不把别人对自己不信任

当作耻辱；以自己没有能力为耻辱，不把不被任用当作耻辱。

中华民族历来崇尚以谦为德、以实为本的优良品格。欧阳

修在《相州昼锦堂记》一文中，专门记述了魏国公韩琦正确对

待夸奖的故事：很多人希望得到荣华富贵、昼锦还乡，享受声

名显赫、倾动故里，而韩琦则不然，“高牙大纛不足为公荣，

桓圭衮冕不足为公贵。惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播

之声诗，以耀后世而垂无穷。”返乡为官后，面对荣誉夸赞，

韩琦始终提醒自己，要保持忠义气节，以服务苍生和社稷为己

任，不要堕入“夸一时而荣一乡”的陷阱中。中国共产党自成

立之初，就始终保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿

态，经受住各种非议抹黑，始终怀有砥砺前行的勇气与能力。

毛泽东在党的七届二中全会上指出：“因为胜利，党内的骄傲

情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享

乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长”，告诫全党“夺取全

国胜利，只是万里长征走完了第一步，以后的路更长，工作更

伟大、更艰苦”“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、

不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。新

的征程上，广大党员干部要不忘初心、牢记使命，不迷失于喝

彩赞扬，不惧非议抹黑，保持从容清醒的定力、埋头苦干的意

志、自我革命的精神，坚定不移朝着民族复兴伟大目标前进。

主要适用于作风建设类、党课报告类讲话，侧重强调政治

定力，教育引导广大党员干部坚定信仰信念信心，不诱于誉，

不恐于诽，立足岗位真抓实干。

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摘要：

不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己古人云：“不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。”行事合乎道义者，从不以外界评价和反馈而转移自身的目标。元代大儒许衡途经河阳，众人争抢无主之梨解渴，唯他岿然不动。众人不解，甚至笑他迂腐，许衡一句“梨无主，吾心独无主乎”，道出了他对自我操行恪守的高度。（中国纪检监察报《不为莫知而止休》）出自战国荀况《荀子·非十二子》，故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧：夫是之谓诚君子。意思是，君子以自己德行不修为耻辱，不把别人对自己的污蔑视为耻辱；以自己不诚信为耻辱，不把别人对自己不信任当...

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