私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂

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私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂

掩耳盗铃者，自欺之极致也。“私视使目盲，私听使耳聋，

私虑使心狂”，私心愈大，则公心愈小，私念一多，则公念必少。

诚然，由私欲引发的不公、不廉，当事人并非没有认识，但若是怀

有不痛不痒、不深不透、不温不火的态度，甚至企图蒙混过关、逃

避监督，带来的必然是自我麻痹、掩饰问题、敷衍了事。（中国纪

检监察报《不以一毫私意自蔽》）

出自战国秦吕不韦《吕氏春秋·序意》，夫私视使目盲，私听

使耳聋，私虑使心狂，三者皆私设，精则智无由公。

意思是，带着私心去看问题，就会使眼睛什么也看不见，带

着私心去听，就会使耳朵什么也听不见，带着私心去考虑问题，就

会使心狂没有准则。

古人讲，“不私，而天下自公”。 “天下为公”已经成为中

华民族传承数千年的政治追求，是历代仁人志士为之不懈奋斗的社

会理想。西晋傅玄《傅子·问政篇》中提到：“政在去私，私不去则

公道亡，公道亡则礼教无所立”，意指对于为政者而言，一个基本

的品质就是“去私心，行公义”。战国《韩非子·饰邪》也说：“私

义行则乱，公义行则治，故公私有分。”如果自私自利之风盛行，

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摘要：

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂掩耳盗铃者，自欺之极致也。“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂”，私心愈大，则公心愈小，私念一多，则公念必少。诚然，由私欲引发的不公、不廉，当事人并非没有认识，但若是怀有不痛不痒、不深不透、不温不火的态度，甚至企图蒙混过关、逃避监督，带来的必然是自我麻痹、掩饰问题、敷衍了事。（中国纪检监察报《不以一毫私意自蔽》）出自战国秦吕不韦《吕氏春秋·序意》，夫私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂，三者皆私设，精则智无由公。意思是，带着私心去看问题，就会使眼睛什么也看不见，带着私心去听，就会使耳朵什么也听不见，带着私心去考虑问题，就会使心狂没有准则。古人讲，“不私，而天下自...

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