善修己者履其始

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善修己者履其始

一念之非即遏之，一动之妄即改之。善修己者履其始，既

彰显于重大利益抉择时的清醒坚定，也浸润在日常小事小节的

分寸把握中。始于细微、成于坚守，方能做到利益面前不改其

心、诱惑面前不移其志、考验面前不毁其节。（中国纪检监察

报《善修己者履其始》）

出自明代郑心材《郑敬中摘语》，善观人者索其终，善修

己者履其始。

意思是，善于识人者看重他人做事的结果，善于修身者看

重事情的起步。

不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德。中国历代文

人常以慎独慎微砥砺自己，把它作为修身进德的重要目标。历

史上，面对故人王密夜送黄金和“暮夜无知者”的说辞，杨震

断然回绝：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”成为慎

独慎微、廉洁自律的典范。对于共产党员而言，做到慎独慎微，

就要勤于自省，加强自律，在无人监督时仍能严于律己，经得

住诱惑，耐得住寂寞，管得住小节，自觉检视自身，涵养浩然

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摘要：

善修己者履其始一念之非即遏之，一动之妄即改之。善修己者履其始，既彰显于重大利益抉择时的清醒坚定，也浸润在日常小事小节的分寸把握中。始于细微、成于坚守，方能做到利益面前不改其心、诱惑面前不移其志、考验面前不毁其节。（中国纪检监察报《善修己者履其始》）出自明代郑心材《郑敬中摘语》，善观人者索其终，善修己者履其始。意思是，善于识人者看重他人做事的结果，善于修身者看重事情的起步。不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德。中国历代文人常以慎独慎微砥砺自己，把它作为修身进德的重要目标。历史上，面对故人王密夜送黄金和“暮夜无知者”的说辞，杨震断然回绝：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”成为慎独慎微、廉洁自...

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