临财欲其勿苟、见利欲其勿争

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临财欲其勿苟、见利欲其勿争

朱熹在其家训中以“临财欲其勿苟、见利欲其勿争”来训

诫子弟。在对待钱财的态度上，确实可以洞见一个人的品德、

修养和智慧。诚然，人人都有维持正常生产生活所需的物质需

求，可君子爱财取之有道，物质需求应囿于合纪合法的行为边

界。因此，能够做到清不可事以财，体现的是一种尚俭戒奢的

作风、一种严于律己的境界、一种公私分明的品质。（中国纪

检监察报《清不可事以财》）

出自宋代朱熹《朱子家训》，临财欲其勿苟，见利欲其勿

争。

意思是，面对钱财利益，要克服贪欲，保持定力，不是自

己的，一分一毫都不能妄取；见到有利可图的事情，不要去争

抢。

《礼记·曲礼上》有云：“临财毋苟得”，意在告诫人们

面对金钱财产，不要采取不正当的手段获取，后人常用“临财

不苟”形容君子清廉自爱的高尚品格。古人讲，“道德当身，

故不以物惑”。德是安身立命之基，也是自我修炼之首。古往

今来，对国家负责，对人民有感情的正直官吏，都十分重视自

己的气节操守和道德修养，以“贪取一钱，即与千百金无异”

的高标准严格要求自己。据《资治通鉴·汉纪》记载，姑臧是

一个很富饶的地方，每一任县官，没有几个月，便都会富裕起

来。而孔奋在此任职四年，却“身处脂膏不能自润”，“财产

无所增”。离任之日，当地百姓凑上牛马器物相赠，均被他谢

绝。古人云：“一德立而百善从之”，以财润身，受益眼前；

以德润身，则惠及终生。孔奋的行为彰显了从政之道，传下了

政绩政声。中国共产党人心怀“为大公、守大义”的信仰，老

一辈革命家无论多么贵重的钱财，无论身处什么样的境况，都

能克己慎独、清廉自爱。江西省苏维埃政府主席刘启耀，在第

五次反“围剿”失利后，与组织失散，他背着褡裢一路乞讨。

直到找到党组织，人们才知道，这个衣衫褴褛的讨米人腰间竟

藏着 13 根金条和一些银元首饰，这是组织交他保管的活动经

费。他宁愿乞讨却不动分毫。这位“腰缠万贯的讨米人”临财

不起念、守财不毁节，正是心中刻有一个“廉”字。新时代新

征程，广大党员干部要牢记清廉是福，贪欲是祸，绷紧廉洁自

律这根弦，知敬畏、存戒惧，管得住小节、守得住底线。

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摘要：

临财欲其勿苟、见利欲其勿争朱熹在其家训中以“临财欲其勿苟、见利欲其勿争”来训诫子弟。在对待钱财的态度上，确实可以洞见一个人的品德、修养和智慧。诚然，人人都有维持正常生产生活所需的物质需求，可君子爱财取之有道，物质需求应囿于合纪合法的行为边界。因此，能够做到清不可事以财，体现的是一种尚俭戒奢的作风、一种严于律己的境界、一种公私分明的品质。（中国纪检监察报《清不可事以财》）出自宋代朱熹《朱子家训》，临财欲其勿苟，见利欲其勿争。意思是，面对钱财利益，要克服贪欲，保持定力，不是自己的，一分一毫都不能妄取；见到有利可图的事情，不要去争抢。《礼记·曲礼上》有云：“临财毋苟得”，意在告诫人们面对金钱财产，不...

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