君子使物，不为物使

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君子使物，不为物使

“君子使物，不为物使”。面对物欲的“利诱”，当心如

磐石，坚决拒绝，不能动丝毫贪念。然而，在现实生活中，个

别党员干部不注重节制私欲，禁不住糖衣炮弹的进攻，在政治

上变质、经济上贪婪、生活上堕落，最终偏离了人生航线，背

离了初心，坠入贪腐深渊，教训深刻、令人深思。（中国纪检

监察报《不役于物》）

出自春秋管仲《管子·内业》，一物能化谓之神，一事能

变谓之智。化不易气，变不易智，唯执一之君子能为此乎!执

一不失，能君万物。君子使物，不为物使，得一之理。治心在

于中，治言出于口，治事加于人，然则天下治矣。一言得而天

下服，一言定而天下听，公之谓也。

意思是，君子使用万物，不受外物支配。意指成功的人会

恰当地利用外界事物，却不会被外界事物所牵制。

古人讲，“物物而不物于物，则胡可得而累邪”。大意是，

利用外物，而不被外物所役使，这样怎会受到牵累呢！清代文

集《解人颐》中收录了一首《不知足诗》，入木三分地描摹了

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摘要：

君子使物，不为物使“君子使物，不为物使”。面对物欲的“利诱”，当心如磐石，坚决拒绝，不能动丝毫贪念。然而，在现实生活中，个别党员干部不注重节制私欲，禁不住糖衣炮弹的进攻，在政治上变质、经济上贪婪、生活上堕落，最终偏离了人生航线，背离了初心，坠入贪腐深渊，教训深刻、令人深思。（中国纪检监察报《不役于物》）出自春秋管仲《管子·内业》，一物能化谓之神，一事能变谓之智。化不易气，变不易智，唯执一之君子能为此乎!执一不失，能君万物。君子使物，不为物使，得一之理。治心在于中，治言出于口，治事加于人，然则天下治矣。一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。意思是，君子使用万物，不受外物支配。意指成功的人会恰...

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