有所未善则改之，无歉于心则加勉

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有所未善则改之，无歉于心则加勉

“有所未善则改之，无歉于心则加勉，乃自修其德也。”无

论“改之”或“加勉”都是对自身的严格要求，都是自我检视、自

我警醒、自我完善的积极态度。范冉之所以学西门豹那样“佩韦以

自缓”，说到底是因为他有自修其德的觉悟，愿意通过时时自警克

服缺点、提升修养。（中国纪检监察报《“佩韦佩弦”常自警》）

出自宋代朱熹、吕祖《近思录》，伊川曰：君子之遇险阻，

必自省于身，有失而致之乎？有所未善则改之，无歉于心则加勉,乃

自修其德也。

意思是，有错误就改正，没有错误就自我勉励。

反躬自省是是中国传统文化中完善自我、铸就理想人格的重

要途径和方法。北宋官员赵概在案头摆放一个瓶子，以及黑白两种

豆子。“起一善念，投一白豆于瓶；起一恶念，投一黑豆于瓶。”

刚开始，黑豆甚多。后来随着他时时内省、改过迁善，瓶中的白豆

越来越多，黑豆越来越少。晚清重臣曾国藩每天坚持在日记中省察

自己：“盖其慎独之严，虽妄念偶动，必即时克治。”如他在日记

里批评自己的好利之心：“座间，闻人得别敬，心为之动。昨夜，

梦人得利，甚觉艳羡，醒后痛自惩责，谓好利之心至形诸梦寐，何

以卑鄙若此！”中国共产党从成立之初就以民族复兴、人民幸福为

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摘要：

有所未善则改之，无歉于心则加勉“有所未善则改之，无歉于心则加勉，乃自修其德也。”无论“改之”或“加勉”都是对自身的严格要求，都是自我检视、自我警醒、自我完善的积极态度。范冉之所以学西门豹那样“佩韦以自缓”，说到底是因为他有自修其德的觉悟，愿意通过时时自警克服缺点、提升修养。（中国纪检监察报《“佩韦佩弦”常自警》）出自宋代朱熹、吕祖《近思录》，伊川曰：君子之遇险阻，必自省于身，有失而致之乎？有所未善则改之，无歉于心则加勉,乃自修其德也。意思是，有错误就改正，没有错误就自我勉励。反躬自省是是中国传统文化中完善自我、铸就理想人格的重要途径和方法。北宋官员赵概在案头摆放一个瓶子，以及黑白两种豆子。“起...

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