临财欲其勿苟、见利欲其勿争

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临财欲其勿苟、见利欲其勿争

朱熹在其家训中以“临财欲其勿苟、见利欲其勿争”来训诫

子弟。在对待钱财的态度上，确实可以洞见一个人的品德、修养和

智慧。诚然，人人都有维持正常生产生活所需的物质需求，可君子

爱财取之有道，物质需求应囿于合纪合法的行为边界。因此，能够

做到清不可事以财，体现的是一种尚俭戒奢的作风、一种严于律己

的境界、一种公私分明的品质。（中国纪检监察报《清不可事以

财》）

出自宋代朱熹《朱子家训》，临财欲其勿苟，见利欲其勿争。

意思是，面对钱财利益，要克服贪欲，保持定力，不是自己

的，一分一毫都不能妄取；见到有利可图的事情，不要去争抢。

《礼记·曲礼上》有云：“临财毋苟得”，意在告诫人们面对

金钱财产，不要采取不正当的手段获取，后人常用“临财不苟”形

容君子清廉自爱的高尚品格。古人讲，“道德当身，故不以物惑”。

德是安身立命之基，也是自我修炼之首。古往今来，对国家负责，

对人民有感情的正直官吏，都十分重视自己的气节操守和道德修养，

以“贪取一钱，即与千百金无异”的高标准严格要求自己。据《资

治通鉴·汉纪》记载，姑臧是一个很富饶的地方，每一任县官，没有

几个月，便都会富裕起来。而孔奋在此任职四年，却“身处脂膏不

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摘要：

临财欲其勿苟、见利欲其勿争朱熹在其家训中以“临财欲其勿苟、见利欲其勿争”来训诫子弟。在对待钱财的态度上，确实可以洞见一个人的品德、修养和智慧。诚然，人人都有维持正常生产生活所需的物质需求，可君子爱财取之有道，物质需求应囿于合纪合法的行为边界。因此，能够做到清不可事以财，体现的是一种尚俭戒奢的作风、一种严于律己的境界、一种公私分明的品质。（中国纪检监察报《清不可事以财》）出自宋代朱熹《朱子家训》，临财欲其勿苟，见利欲其勿争。意思是，面对钱财利益，要克服贪欲，保持定力，不是自己的，一分一毫都不能妄取；见到有利可图的事情，不要去争抢。《礼记·曲礼上》有云：“临财毋苟得”，意在告诫人们面对金钱财产，不...

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