范仲淹：宋代书院与教育繁兴“第一人”

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范仲淹：宋代书院与教育繁兴“第一人”

历史学家钱穆尝言：“宋学精神，厥有两端：一曰革新政

令，二曰创通经义，而精神之所寄则在书院。”书院承载了宋

人接续道统、重建学统、清整政统的情怀与使命。宋代书院之

兴，如《宋史》所言，始于晏殊邀范仲淹掌学应天书院。范仲

淹不仅将应天书院塑造成为天下书院之典范，而且力倡地方兴

学、推动教育改革，其所教导、提携的人才或在齐鲁创办书院，

发理学先声，或在苏湖创新教法，肇分科端绪，深刻影响中国

古代教育体系数百年。前瞻的教育思想与实践使范仲淹成为宋

代书院和教育繁兴的“第一人”。

掌学应天：倡明道通理，创书院典范

宋末元初牟巘《义学记》言：“宋时天下有四书院，应天

府书院为首。”在应天书院成为天下书院典范的历程中，范仲

淹居功甚伟。从求学于此到掌学于兹，范仲淹与应天书院书写

了相互成就的佳话。

公元 1011 年，22 岁的范仲淹辞别故里淄州长山（今山东

邹平），前往应天府（今河南商丘）求学应天书院。这座始于

五代后晋的私学，刚于两年前造舍聚书、招生复学，并获赐朝

廷匾额。因继父“既加养育，复勤训导”而在少时留下“划粥

断齑”“书台夜雨”等苦读佳话的范仲淹，如今更是珍视机会

发愤苦读，“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以

糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也”，终至“大通六经”，四

年后举进士，开始仕宦生涯。

十年之后，范仲淹再次来到应天书院，这次他换了身份。

公元 1026 年，范仲淹丁母忧寓居应天，受时任知府晏殊邀请，

出掌应天书院。此间所作《南京书院题名记》（应天府公元

1014 年升南京，应天书院又称南京书院）集中反映了范仲淹

的教育改革思想与实践：教学理念上经、文并重，主张讲议乎

经、咏思乎文，经以明道、文以通理；教学内容上博约相济，

主张通《易》之神明、得《诗》之风化、洞《春秋》褒贬之法、

达礼乐制作之情、善言二帝三王之书、博涉九流百家之说；教

学目标上不唯科第，既培养“有忧天下之心”的卿大夫，也培

养“能乐古人之道”的乡先生；教学制度上严立规矩，“夜课

诸生，读书寝食，皆立时刻”。范仲淹“常宿学中，训督有法

度，勤劳恭谨，以身先之”，给学生出题必先作答，以准确把

握难易和效果。一时间，求学者云集。书院培养了大批能臣大

儒，“宋人以文学有声名于场屋、朝廷者，多其所教也”。公

元1043 年，书院升国子监，后屡建屡废。2003 年启动原址

复建。

掌学应天书院前后，范仲淹的教育思想不断成熟，这背后

是对当时文风、学风、考风、政风之弊的深刻洞察。在公元

1025 年的《奏上时务书》中，范仲淹针对“修辞者不求大才，

明经者不问大旨”等积弊，条陈救文弊、复武举、重科第、革

赏延等举措，其在书院倡经以明道、文以通理正对此而言。公

元1027 年又作《上执政书》，进一步强调慎选举、敦教育，

主张考试“先策论以观其大要，次诗赋以观其全才”“先于都

督之郡，复其学校之制”。公元 1030 年又两次上书晏殊，阐

述“宗经、劝学、育材、善国”的体系化教育思想，主张培养

明经籍之旨、练王霸之术的人才。这些思想后在“庆历新政”

中皆有体现。

荫及齐鲁：兴泰山徂徕，发理学先声

按《宋元学案》，“宋世学术之盛，安定、泰山为之先

河”，这不是很准确。泰山学派孙复、石介与安定学派胡瑗确

对宋学尤其是理学影响甚巨，并以“宋初三先生”名世，但若

溯流探源则可至范仲淹。正是在范仲淹的教导、提携与影响下，

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摘要：

范仲淹：宋代书院与教育繁兴“第一人”历史学家钱穆尝言：“宋学精神，厥有两端：一曰革新政令，二曰创通经义，而精神之所寄则在书院。”书院承载了宋人接续道统、重建学统、清整政统的情怀与使命。宋代书院之兴，如《宋史》所言，始于晏殊邀范仲淹掌学应天书院。范仲淹不仅将应天书院塑造成为天下书院之典范，而且力倡地方兴学、推动教育改革，其所教导、提携的人才或在齐鲁创办书院，发理学先声，或在苏湖创新教法，肇分科端绪，深刻影响中国古代教育体系数百年。前瞻的教育思想与实践使范仲淹成为宋代书院和教育繁兴的“第一人”。掌学应天：倡明道通理，创书院典范宋末元初牟巘《义学记》言：“宋时天下有四书院，应天府书院为首。”在应天书...

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