立世应戒欺

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立世应戒欺

古人云：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿

为。”可是东汉时期却有位偏不相信这则忠告的官员，深夜怀

金，送与有恩于己的杨震，为防被拒，遂低声安慰，没有任何

人知道，您尽可放心收下。杨震说怎么没有人知道，天知、地

知、你知、我知，这便是“四知太守”的故事。这位深夜怀金

相送的官员，自信没有人知道此事，却不过是自欺欺人罢了。

欺，为形声字，从欠，其声，“欠”多与出气、说话有关

《说文解字》曰：“欺，诈欺也”，欺多与诈、骗为伍，成为

无人敢于小视，甚或芒刺在背的词汇。

古人对此看得极为透彻，四书之一的《大学》说：“所谓

诚其意者，毋自欺也。”正心诚意是儒家修身的重要方法，朱

熹说正心诚意乃“万世学者之准程”。正心的前提是诚意，而

诚意就是不要自欺，既然自欺是不好的，欺骗别人更是不好。

我们不妨来读一则有意思的小故事。曾国藩素以知人闻名

从他军营中脱颖而出的英雄豪杰不计其数，他的风云帐下，龙

腾虎跃，人才济济，令天下奇人异士趋之若鹜。一日，有位名

士前来拜见，曾国藩不敢怠慢，只见来人衣冠古朴，谈吐不俗，

遂与其倾心交谈，名士不疾不徐，悠然指点江山曰：“胡润芝

办事精明，人不能欺；左季高执法如山，人不敢欺；公虚怀若

谷，爱才如命，而又待人以诚，感人以德，非二公可同日语，

令人不忍欺。”

此三不欺并非名士之发明，而是有出处的。《史记》记载

春秋时子产治理郑国，用严密的法律条文织出一张疏而不漏的

大网，使人没有办法作恶，谓之“不能欺”；战国时西门豹治

理邺县，有法必依，执法必严，违法必究，使人忌惮不敢作恶，

谓之“不敢欺”；春秋时的宓子贱治理单父，以同理心对待人

民，就像关爱自己的父母与子女，见之饥寒，则为之哀；见之

劳苦，则为之悲，百姓被他的至诚之心所感化，故不忍心欺骗

他，谓之“不忍欺”。

名士此等高论不禁令曾国藩刮目相看，遂盛情款待，并委

以重任，不想这所谓名士，却是一个欺世盗名之徒，竟私携巨

款潜逃而去。

一个欺字，何其顽固，源于心头的贪念和痴念又是多么强

烈。

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摘要：

立世应戒欺古人云：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”可是东汉时期却有位偏不相信这则忠告的官员，深夜怀金，送与有恩于己的杨震，为防被拒，遂低声安慰，没有任何人知道，您尽可放心收下。杨震说怎么没有人知道，天知、地知、你知、我知，这便是“四知太守”的故事。这位深夜怀金相送的官员，自信没有人知道此事，却不过是自欺欺人罢了。欺，为形声字，从欠，其声，“欠”多与出气、说话有关《说文解字》曰：“欺，诈欺也”，欺多与诈、骗为伍，成为无人敢于小视，甚或芒刺在背的词汇。古人对此看得极为透彻，四书之一的《大学》说：“所谓诚其意者，毋自欺也。”正心诚意是儒家修身的重要方法，朱熹说正心诚意乃“万世学者之准程”...

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