天人合一：中华优秀传统文化的基本要素

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天人合一：中华优秀传统文化的基本要素

我国先民由于受到古代社会经济发展的局限，对世界的认

识有限，不能科学地解释世界，故将对天的理解赋予了一种可

以主宰人和社会发展的神秘力量。《尚书·洪范》中说：“惟天

阴骘下民。”这段话意在强调天可以保护民众。随着人类认知

的进步，天逐渐被理解为一种具有道德感的力量。《周易·乾》

中指出，人要“与天地合其德”。北宋著名哲学家张载第一次

完整地提出了“天人合一”命题：“因明致诚，因诚致明，故

天人合一，致学而可以成圣，得天而未始遗人”。张载提出

“天人合一”理念，去除了“天”的神秘色彩和道德说教内容，

强调个体通过勤奋和努力，可以实现远大目标。“天人合一”

中“天”的内涵是十分丰富的，具体体现在以下三个方面。

一是“天人合一”中的“天”指的是最高主宰。西汉王朝

建立后，统治者的治政思维需要从马上得天下转变为马上治天

下。汉承秦制虽然稳定了汉朝的统治秩序，但是从宏观上考虑，

更需要一种长远的治国之道。汉朝统治者需要确认的治国之道

在政治实践中完成验证，以期确保其政权的长治久安和施政的

长期信心。研究儒家理论的大思想家董仲舒适时地提出了天人

感应学说，将自然原则、伦理道德和神秘主义等要素融为一体，

以天人视角为切入点，试图提出一整套政治理论来服务当时的

政治。他的政治学说被汉武帝采纳，形成了独尊儒术的大一统

局面。董仲舒通过倡导对“天”的敬畏，让统治者能够养成一

种敬畏心，在治政活动中切实做到不滥用权力，还要经常地做

好事施仁政，通过这样的引导，更能促进对权力的有效规约和

秩序的有序维护。人们对“天”倾注了太多的理想，其中就有

将中国人最为看重的道德，赋予了“天”，使之成为最高道德

评判标尺。比如百姓常言：“吉人自有天相。”这里的“天”

就具有了道德评价的色彩。人们只要去做好事行善事，道德感

增加后，定会受到“天”的“照顾”。再比如百姓说：“对天

发誓。”这句口头禅为什么在百姓心中分量很足，因为，百姓

将“天”作为道德感最强的事物去对待，对“天”起誓，不仅

诚意十足，而且还有很强的道德承诺意味。

二是“天人合一”中的“天”指的是自然界。《周易·泰》

中指出：“天地交，泰。”这段话意思是天地交合才能使万物

生长，永葆生机。《周易·序卦》中指出：有天地然后有万物，

有万物然后有男女。天孕育了万物包括人类。陆景在《典语·君

道》中也表达了这种思想：“夫天之育万物也，耀之以日月，

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天人合一：中华优秀传统文化的基本要素我国先民由于受到古代社会经济发展的局限，对世界的认识有限，不能科学地解释世界，故将对天的理解赋予了一种可以主宰人和社会发展的神秘力量。《尚书·洪范》中说：“惟天阴骘下民。”这段话意在强调天可以保护民众。随着人类认知的进步，天逐渐被理解为一种具有道德感的力量。《周易·乾》中指出，人要“与天地合其德”。北宋著名哲学家张载第一次完整地提出了“天人合一”命题：“因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣，得天而未始遗人”。张载提出“天人合一”理念，去除了“天”的神秘色彩和道德说教内容，强调个体通过勤奋和努力，可以实现远大目标。“天人合一”中“天”的内涵是十分丰富...

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