见理明而不妄取

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见理明而不妄取

明代薛瑄在《从政录》中写道，“世之廉者有三：有见理

明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢

取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，

狷介之士，其次也；畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯

又为次也。”在薛瑄看来，世上清廉官吏的境界可分三等：深

明大理而不胡乱索取，是上乘境界；崇尚名节而不随便索取，

是次等的境界；畏惧法律为保俸禄官位而不敢索取，是又差一

等的境界。

“不妄取者”明大理，“不苟取者”保名节，“不敢取者”

畏纪法，不同的行为取向映射出不同的思想境界。薛瑄一生重

修养、明大理，廉洁自持、为政有声，被誉为光明磊落的“铁

汉公”。明宣德三年，他获任广东道监察御史，出监湖广银场。

这个官职被视为“肥差”，朝官纷纷祝贺，他即“举古诗‘此

乡多宝玉，慎莫厌清贫’谢之”。薛瑄到任后查禁贪污，整肃

风气，并在寓所照壁上题诗明志：“有雪松还劲，无鱼水自清。

沅州银似海，岂敢忘清贫。”离任时，他两袖清风，“赢得归

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摘要：

见理明而不妄取明代薛瑄在《从政录》中写道，“世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次也。”在薛瑄看来，世上清廉官吏的境界可分三等：深明大理而不胡乱索取，是上乘境界；崇尚名节而不随便索取，是次等的境界；畏惧法律为保俸禄官位而不敢索取，是又差一等的境界。“不妄取者”明大理，“不苟取者”保名节，“不敢取者”畏纪法，不同的行为取向映射出不同的思想境界。薛瑄一生重修养、明大理，廉洁自持、为政有声，被誉为光明磊落的“铁汉公”。明宣德三年，他获任广东道监察御史...

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