立己达人

VIP免费

字里行间 2026-03-14 999+ 28.65KB 5 页海报

侵权投诉

立己达人

在《论语·雍也》中，子贡问孔子：假若有一个人，能够广

泛地给民众以好处，又能帮助大家生活得很好，可以算是仁人

了吧？孔子回答说：岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜

恐怕都难以做到。接着，孔子给出了一个关于仁的标准：“己

欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

在孔子看来，所谓仁，就是自己想要立身，也要帮助别人

立身；自己想通达，也要帮助别人一起通达。凡事能以自己作

比想到他人，可以说就是施行仁的方法了。“己欲立而立人，

己欲达而达人”，以及《论语·卫灵公》中的“己所不欲，勿施

于人”，共同构成了儒家处世之道的重要原则，即以忠恕之心

对待他人，达到推己及人、和谐共生的境界。

《论语·里仁》记载，孔子向学生曾参传道，告诉他：“吾

道一以贯之。”曾参领受，而其他门人却不明所以，向他求教，

曾参感叹：“夫子之道，忠恕而已矣。”他用“忠恕”二字对

孔子“一以贯之”之道作了精辟概括。宋代大儒朱熹在为《论

语》作注时写下：“尽己之谓忠，推己之谓恕”。忠，是尽己

之心，是从自我出发，对他人尽心尽力，即“己欲立而立人，

己欲达而达人”；恕，是推己及人，勿将自己的意志强加于人，

即“己所不欲，勿施于人”。忠与恕一体两面，一个是对自己

的约束，一个是对他人的责任，而共同的精神，是在立身处世

与人际交往中对自我中心的超越，做到将心比心，以仁待人。

在自己谋求生存与发展的时候，也想到别人的愿望与利益；扩

而广之，想到天下人的愿望与利益，仁道就是这样开始施行的。

朱熹曾言，孔子思想博大精深，不易理解和把握，忠恕之

道则易懂易行，所以曾子希望人们能从易懂易行的地方入手，

通过忠恕之道领会孔子思想，去追求和理解，以至达到更高的

境界。早在两千多年前的中国，就有那样一群知识分子，他们

秉持“人能弘道”的信念，“泛爱众而亲仁”的情怀，坚持

“善推其所为”，想人之所想、急人之所难；他们主张“老吾

老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，尽管出身不同、性

情不同、成就不同，然而都践行着仁者的理念，一己暖则思天

下之寒，一己足则思百姓之饥，体察万物，悲悯苍生。

乾元二年岁暮，杜甫因避安史之乱入蜀到成都，次年春，

在亲友的帮助下，于成都西郊的浣花溪畔盖起了一座茅屋，有

了一个栖身之处。八月的一个夜里，一场秋风吹破茅屋，接着

文档加载中……请稍候！
如果长时间未打开，您也可以点击刷新试试。

下载文档到电脑，查找使用更方便

立即下载 VIP免费下载

摘要：

立己达人在《论语·雍也》中，子贡问孔子：假若有一个人，能够广泛地给民众以好处，又能帮助大家生活得很好，可以算是仁人了吧？孔子回答说：岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜恐怕都难以做到。接着，孔子给出了一个关于仁的标准：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”在孔子看来，所谓仁，就是自己想要立身，也要帮助别人立身；自己想通达，也要帮助别人一起通达。凡事能以自己作比想到他人，可以说就是施行仁的方法了。“己欲立而立人，己欲达而达人”，以及《论语·卫灵公》中的“己所不欲，勿施于人”，共同构成了儒家处世之道的重要原则，即以忠恕之心对待他人，达到推己及人、和谐共生的境界。《论语·里仁》记...

展开>> 收起<<

立己达人.docx

共5页,预览2页

还剩页未读，继续阅读

声明：公文铺尊重并保护知识产权，根据《信息网络传播权保护条例》及《民法典》第1195条之规定，如果我们转载的作品侵犯了您的权利，请在一周内通知我们，我们会及时删除。微信客服：wengaopai123

立即下载