以“论辩”闻名于世的《公孙龙子》

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以“论辩”闻名于世的《公孙龙子》

《公孙龙子》在先秦哲学史中以“论辩”闻名于世，与其

他各派思想格格不入，且引发了广泛的争论与探讨。

现存的《公孙龙子》一书，包括《迹府》《白马论》《指

物论》《通变论》《坚白论》《名实论》6篇。公孙龙的思想

精髓得到了充分的体现，引起了后人的广泛关注，他们从语言

学、符号学、逻辑学的角度分别进行了探讨。《公孙龙子》一

书是研究公孙龙哲学观点和逻辑思想的重要史料。

成名之论：“白马非马”

一提起公孙龙，大家都会想到“白马非马”之说。这一学

说背后蕴含着一个有趣的小故事：公孙龙经过函谷关时，由于

当时赵国马匹之中流传着一种烈性传染病，于是当地官府禁止

所有赵国的马匹入城。公孙龙被守兵拦下说：“马不能在此经

过。”公孙龙回答说：“我的马是白马，白马非马。”守兵哑

口无言，便让公孙龙牵马过关了。这段故事不知真假，但公孙

龙流传世间的唯一著作《公孙龙子》中有专门的一章《白马

论》阐述了他的“白马非马”思想。

“白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，

形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从。今合以为物，

非也。”大意是：“白”是用来指称颜色的，“马”是用来说

形体的，颜色不是形体，形体也不是颜色。说颜色就不该让形

体参与其中，说形体也不宜连带上颜色。现在把颜色和形体混

淆在一起是不对的。如果要在马厩中找一匹白马，那里只有黑

马的话，就不可以说是有白马。既然不可以说有白马，那就是

说要找的马没有找到；既然要找的马没有找到，那就是说白马

不等同于马。“马”作为一个抽象的概念脱离了具体的马而被

运用于人的谈话、思维当中，这就被称为“离”，概念与其命

名的实际事物之间相互独立。

对待“白马非马”思想我们应该从不同的角度去分析问题

一方面，从马克思主义哲学的角度来看“白马非马”这一思想，

则会将其与形而上学联系起来，认为其割裂了一般和个别、共

性和个性的关系，“白马”与“马”既互相区别又互相联系。

首先两者相互区别，“马”是一个包含了“白马、黑马、红

马”等所有马共性特征的抽象概念，而“白马”是“马”的一

种，是具体的。其次，两者相互联系，“马”这个概念只能通

过具体的个别的马而存在，否则难以抽象出来；而具体个别的

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摘要：

以“论辩”闻名于世的《公孙龙子》《公孙龙子》在先秦哲学史中以“论辩”闻名于世，与其他各派思想格格不入，且引发了广泛的争论与探讨。现存的《公孙龙子》一书，包括《迹府》《白马论》《指物论》《通变论》《坚白论》《名实论》6篇。公孙龙的思想精髓得到了充分的体现，引起了后人的广泛关注，他们从语言学、符号学、逻辑学的角度分别进行了探讨。《公孙龙子》一书是研究公孙龙哲学观点和逻辑思想的重要史料。成名之论：“白马非马”一提起公孙龙，大家都会想到“白马非马”之说。这一学说背后蕴含着一个有趣的小故事：公孙龙经过函谷关时，由于当时赵国马匹之中流传着一种烈性传染病，于是当地官府禁止所有赵国的马匹入城。公孙龙被守兵拦下...

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