中华文明：在固本开新中永驻风华（下）

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中华文明：在固本开新中永驻风华（下）

中华文明在漫长的发展历程中不断壮大，创造了辉煌的成

就，也形成了独特的面貌。不过，我们文明的发展绝非一帆风

顺，也曾遭遇危机甚至挫折。特别是 1840 年鸦片战争爆发，

中华文明迎来了空前的大挑战、大变革。中华民族的近代遭际，

是否表示拥有 5000 多年历史的中华文明已经衰老没落？面对

挫折，中华文明是否只有放弃自我、蜕变为其他文明形态，才

有在当今世界继续生存的资格和希望？今日中华民族又能否担

负起古老文明赓续更新的责任？这些问题困扰着也激励着近代

以来的一代代中国人，不断去思考、探寻、开辟中华文明固本

开新、永驻风华的大道。

近代前夜——文明的延续与更新

以往，我们常把中国的近代遭遇和现代化进程简单归为

“西方冲击”的结果，但若从长时段审视历史，我们就会发现

中华文明的诸多内在特性不但延续到了近现代，更成为近现代

中国发展的重要内在动因。最典型的，中国庞大的农业经济规

模和深厚的农耕文明传统，就直接决定了中国革命采取“农村

包围城市”道路的必然性。再如，自古以来中国深厚的文化传

统，孕育了湖湘、岭南、江浙等风格不同的思想和学术流派。

他们或主张经世致用，或强调变革维新，或擅长学理考论，其

学风绵延直到近代。最早“开眼看世界”的林则徐、魏源等人，

就都深受湖湘学派“经国救世”“匡时济民”思想的影响。康

有为发起戊戌变法，最初也是通过发表《孔子改制考》《新学

伪经考》，以“今、古文经学之争”这一儒学千年公案的形式

呈现出来的。正是传统文化的深厚积淀，在近代培养和塑造了

一大批思想家和实干家，为中华民族的独立和富强作出了巨大

贡献。

从国家治理的角度看，中华文明在近代前夜的发展也富有

成果。“大一统”思想得到不断的传承推崇，各民族交往交流

交融愈发深化，统一多民族国家格局和多元一体民族格局进一

步巩固，今日中国疆域和中华民族共同体的基础也就此奠定。

明清时期的中国，传统中央集权制国家形态达到高峰。尽管存

在着诸多矛盾和问题，但如外戚权臣、门阀贵族、藩镇割据等，

曾经严重危害国家政治稳定的因素都已大为弱化，国家行政体

系和治理行为的集中化、理性化、科层化，作为中国传统政治

文明的发展成果和典型特征，在世界范围内都达到空前水平。

对此，欧洲人历史上曾是高度赞赏甚至倾慕的。18 世纪法国思

想家魁奈曾说：“中国的先进性在于，中国不存在欧洲社会那

种意义的阶级分野，没有世袭贵族，人们的社会地位和身份是

可以变动的，一个人的功绩和才能是他可能获得显赫地位的唯

一标准。”另一位学者霍尔巴赫则认为：“在中国，理性对于

君主的权力发生了不可思议的效果，建立于真理之永久基础上

的圣人孔子的道德，却能使中国的征服者亦为其所征服。”

中华文明始终保有开放的胸怀。中国与亚、非、欧各洲众

多国家的海陆贸易都保持着长期稳定的局面，瓷器、丝绸、茶

叶等中国特产行销世界。仅从考古资料看，明代正德年间的南

海西北陆坡一号沉船，推测文物（以瓷器为主）数量超过10

万件。明代中叶以后，欧洲国家也开始大量参与对华贸易。1

745 年返程的瑞典商船“哥德堡”号，在广州购买了大约700

吨货物，其中就有约50 万到70 万件瓷器。对于海外贸易，中

国人是开放而灵活的。当时，中国商人从景德镇采购白瓷，再

在广州绘上欧洲人喜好的艳丽图案，或者西洋人物、欧陆风景，

形成独特的“广彩瓷”，以满足来自“西洋”的需求。福建的

德化窑甚至可以烧制亚当夏娃的瓷像以供外销。凡此种种，都

为将来中华文明以更加包容与和平的姿态拥抱世界，打下了根

基。

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摘要：

中华文明：在固本开新中永驻风华（下）中华文明在漫长的发展历程中不断壮大，创造了辉煌的成就，也形成了独特的面貌。不过，我们文明的发展绝非一帆风顺，也曾遭遇危机甚至挫折。特别是1840年鸦片战争爆发，中华文明迎来了空前的大挑战、大变革。中华民族的近代遭际，是否表示拥有5000多年历史的中华文明已经衰老没落？面对挫折，中华文明是否只有放弃自我、蜕变为其他文明形态，才有在当今世界继续生存的资格和希望？今日中华民族又能否担负起古老文明赓续更新的责任？这些问题困扰着也激励着近代以来的一代代中国人，不断去思考、探寻、开辟中华文明固本开新、永驻风华的大道。近代前夜——文明的延续与更新以往，我们常把中国的近代遭...

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