“君子忧道不忧贫”

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“君子忧道不忧贫”

中华文化经典中不乏对于君子形象的描述。比如君子之德

风、君子周而不比、君子和而不同、君子矜而不争等，最令人

动容的是这句：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，

禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》）忧道不

忧贫是君子文化和士大夫精神的真实写照，也是无数读书人寄

意寒星、自励自警的金玉良言。

仁者爱人，忧道之“道”，落脚点是人。天道远、人道迩

道不远人，远人非道。中国之“道”，很早就脱离了抽象的理

念层面，直接进入到关怀现实、悲天悯人、即凡而圣的人文领

域。道与人具有天然的联系，就像《尚书·大禹谟》中的十六字

心传：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”世道

与人心，总是相伴相生、相汇相通。“圣人能系心于微而致之

著也”，只有“致广大而尽精微”，才能“极高明而道中庸”。

既然道的落脚点是人，那么君子忧道不忧贫的意思，就并

非指不谙世事、不知贫苦。恰恰相反，君子的忧道之中内在包

含着忧贫，这里忧的是天下苍生之贫，而不是一己一家之贫。

中华文化讲究道生德蓄、民胞物与。忧道不忧贫，忧的是人，

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摘要：

“君子忧道不忧贫”中华文化经典中不乏对于君子形象的描述。比如君子之德风、君子周而不比、君子和而不同、君子矜而不争等，最令人动容的是这句：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》）忧道不忧贫是君子文化和士大夫精神的真实写照，也是无数读书人寄意寒星、自励自警的金玉良言。仁者爱人，忧道之“道”，落脚点是人。天道远、人道迩道不远人，远人非道。中国之“道”，很早就脱离了抽象的理念层面，直接进入到关怀现实、悲天悯人、即凡而圣的人文领域。道与人具有天然的联系，就像《尚书·大禹谟》中的十六字心传：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”世道与人心，总是相伴...

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