笃学重民的清代学者高奣映

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笃学重民的清代学者高奣映

自南宋初期至清末 700 余年间，姚安高氏家族是云南显赫

的名门望族，有着“九爽七公八宰相，三王一帝五封侯”的称

誉。高氏的家风家训和高氏子孙高奣映的功绩深为当地百姓赞

颂。

高奣映（1647—1707 年），字元廓，一字雪君，小字遐

龄，号结璘山叟，别号问米居士，在清代康熙年间曾任姚安军

民总管府土同知。高奣映自小天资聪慧，酷爱读书，过目成诵，

在其父的严格教导下，博览经史、学古贯今。12 岁时，承袭父

职后补。26 岁时，朝廷题准袭职，任姚安府土同知。后因参加

平定四川米易、会理的暴乱，擢升提刑，分巡川东。1677 年

吴三桂之乱平定后，高奣映回到姚安，得授布政司参政道一职。

但高奣映志不在仕途，37 岁时，托疾辞官，传世职于儿子高映

厚。后归隐结璘山，潜心教学与著述，成为云南历史上著名学

者、思想家、教育家和人们敬仰的乡贤。

重教兴文。高奣映晚年创办结璘山馆，专心致志教书育人

川滇两地学子，不远千里，慕名而来，投入他的门下求学弟子

数百人，其中考中进士者 22 人、举人 47 人、小有功名者 135

人，当时比较有名的一些文人，皆为他的门生。与此同时，高

奣映还精研学问，一生著述颇丰，著书达 81 种，主要有《太

极明辨》《金刚慧解》《心经发微》《四书注》《春秋时义》

《问愚录》《妙香国草》《鸡足山志》《滇鉴》《史翰》《结

璘山草》《理学粹》等。据《光禄镇志》记载，高奣映“凡经

史子集，宋元以来先儒学说，与夫诗、古文辞、佛藏、内典，

皆能窥其底蕴而各有心得……皆能扫前人支离，自辟精义，并于

先儒偏驳处时加以救正”。从佛释哲学，到老庄思想、孔孟儒

学及历史、地理、文学、医学、慈善救济、民族文化教育乃至

音韵、天文、历算，高奣映均有涉猎和识见。其中《太极明

辨》是他哲学思想的代表作，在当时学术界尤有影响；《金刚

慧解》是他佛学研究的代表作；《鸡足山志》《滇鉴》均是研

究云南历史的重要佐证。《民国姚安县志》对他的评价是：

“高才卓识，平生著书共八十一种”，遍及理学、经学、史学、

文学，“为邑中先正著述之冠”，故清季北平名流有谓：“清

初诸儒，应以顾、黄、颜、高五氏并列，非过论也。”

心系百姓。高奣映在为官时非常注重农田水利工程建设。

据《民国姚安县志》记载：清土官高奣映在城北八十里怀远乡，

修筑小芦川官坝，面积达四十余亩，可灌溉小芦川田地六百余

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摘要：

笃学重民的清代学者高奣映自南宋初期至清末700余年间，姚安高氏家族是云南显赫的名门望族，有着“九爽七公八宰相，三王一帝五封侯”的称誉。高氏的家风家训和高氏子孙高奣映的功绩深为当地百姓赞颂。高奣映（1647—1707年），字元廓，一字雪君，小字遐龄，号结璘山叟，别号问米居士，在清代康熙年间曾任姚安军民总管府土同知。高奣映自小天资聪慧，酷爱读书，过目成诵，在其父的严格教导下，博览经史、学古贯今。12岁时，承袭父职后补。26岁时，朝廷题准袭职，任姚安府土同知。后因参加平定四川米易、会理的暴乱，擢升提刑，分巡川东。1677年吴三桂之乱平定后，高奣映回到姚安，得授布政司参政道一职。但高奣映志不在仕途，3...

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