律己方能服人

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律己方能服人
《荀子·非相》有言:“故君子之度己则以绳,接人则用抴。
己以足以下法;接,故,因
成天事矣大意君子像木线取
一丝不苟;待人要像艄公用舟船接客,对他人宽容。
“度己以绳”是塑造自我的方法要义,“接人用抴”是对
他人格局者既内涵系贯子据
调,尊重、平人,良而能力
;才而能愚钝者;广博而见识
薄者;为人纯粹而能宽容道德驳杂者。
事实上,我国古代典籍中“律己当严,待人当恕”的箴言
律己,绳寡合古训责人己,
之心的谚“律带秋事宜”的
等,着类理。不仅立德完善
重要途径,也是为人处世立身的根本。
“度己以绳,接人用抴”传递出的豁达宽容精神,可以使
与人结共和谐,既人,利国
观历是建业、成就非私、胸
摘要:

律己方能服人《荀子·非相》有言:“故君子之度己则以绳,接人则用抴。度己以绳,故足以为天下法则矣;接人用抴,故能宽容,因众以成天下之大事矣。”大意是,君子律己要像木工用墨线取直,一丝不苟;待人要像艄公用舟船接客,对他人宽容。“度己以绳”是塑造自我的方法要义,“接人用抴”是对待他人的境界格局,二者既各有内涵,又联系贯通。荀子据此强调,君子要尊重包容、平等待人,自身贤良而能宽容能力弱者;才智超群而能宽容愚钝笨拙者;学识广博而能宽容见识浅薄者;为人纯粹而能宽容道德驳杂者。事实上,我国古代典籍中“律己当严,待人当恕”的箴言“律己则寡过,绳人则寡合”的古训,“以责人之心责己,恕己之心恕人”的谚语,“律己宜...

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