运用马克思主义理论研究中国社会史和思想史—侯外庐的治学之道

VIP免费

笔如椽 2026-03-17 999+ 29.15KB 6 页海报

侵权投诉

运用马克思主义理论研究中国社会史和思想史—侯外庐的

治学之道

侯外庐（1903—1987 年），山西平遥人，著名史学家、

思想家、教育家，与郭沫若、范文澜、吕振羽、翦伯赞一起被

称为“马克思主义史学五大家”，编著有《中国古代社会史

论》《中国封建社会史论》《中国思想通史》《宋明理学史》

等。侯外庐毕生致力于马克思主义历史科学的民族化，为 20

世纪中国马克思主义史学的确立和发展作出了大量开拓性贡献。

注重经典原著

五四运动时期，侯外庐在李大钊的影响下，阅读布哈林有

关唯物史观的书籍，逐渐接受马克思主义。1927 年，他赴法

国求学，精读了《剩余价值学说史》等著作，聆听了布格莱讲

授的唯物史观课程，并集中精力翻译《资本论》。最终，《资

本论》第一卷全译本于 1936 年在北平出版。侯外庐翻译《资

本论》的最大收获，就是接受了唯物史观、社会形态及亚细亚

生产方式等理论，掌握了科学的方法论，为开展研究奠定了扎

实的理论基础。

20 世纪 30 年代初，侯外庐在郭沫若的影响下走上了运用

马克思主义理论研究中国社会史和思想史的道路。他研究中国

历史时，将自己从研读《资本论》等经典著作中掌握的理论与

方法贯彻到具体问题的探究上。他指出，“依据马克思主义的

理论和方法”，特别是生产力和生产关系、经济基础和上层建

筑之间的辩证关系，“是我五十年来研究中国社会史、思想史

的基本原则和基本方法”。在这个过程中，形成了他以社会史

研究为前提解释思想发展史、强调社会经济发展与思想史演变

的辩证关系等治史原则。侯外庐时常告诫学者要提高“理论修

养”，强调必须准确理解理论原意，“从经典著作的原著中掌

握观察问题的理论和方法”。

立足丰富史料

学术研究离不开科学理论的指导，但不能唯理论是从。侯

外庐认为，马克思、恩格斯创立的理论虽然给中国历史的研究

提供了“金钥匙”，但不能生搬硬套。要“防止把马克思主义

基本原理教条化和庸俗化”，应将中国丰富的史料作为基本的

立足点，做到“理论与实际的统一”，并借鉴考据学成果，

“严格进行对文献的考订与审查”，“实事求是地究明古人用

文档加载中……请稍候！
如果长时间未打开，您也可以点击刷新试试。

下载文档到电脑，查找使用更方便

立即下载 VIP免费下载

摘要：

运用马克思主义理论研究中国社会史和思想史—侯外庐的治学之道侯外庐（1903—1987年），山西平遥人，著名史学家、思想家、教育家，与郭沫若、范文澜、吕振羽、翦伯赞一起被称为“马克思主义史学五大家”，编著有《中国古代社会史论》《中国封建社会史论》《中国思想通史》《宋明理学史》等。侯外庐毕生致力于马克思主义历史科学的民族化，为20世纪中国马克思主义史学的确立和发展作出了大量开拓性贡献。注重经典原著五四运动时期，侯外庐在李大钊的影响下，阅读布哈林有关唯物史观的书籍，逐渐接受马克思主义。1927年，他赴法国求学，精读了《剩余价值学说史》等著作，聆听了布格莱讲授的唯物史观课程，并集中精力翻译《资本论》。...

展开>> 收起<<

运用马克思主义理论研究中国社会史和思想史—侯外庐的治学之道.docx

共6页,预览2页

还剩页未读，继续阅读

声明：公文铺尊重并保护知识产权，根据《信息网络传播权保护条例》及《民法典》第1195条之规定，如果我们转载的作品侵犯了您的权利，请在一周内通知我们，我们会及时删除。微信客服：wengaopai123

立即下载