正入万山圈子里一山放出一山拦

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正入万山圈子里一山放出一山拦

“正入万山圈子里，一山放出一山拦”出自宋代杨万里的

《过松源晨炊漆公店》。该诗中他借景抒情，把“山中景”转

换为“世之情”“世之难”，崇山峻岭有诸多困难要去面对，

要去克服。正所谓“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入

万山圈子里，一山放出一山拦”，不要说从山岭上下来就没有

困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场，好比行走在群山的

环抱之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。这

首诗充分表达了诗人敢于直面问题的勇气，敢于接受挑战的信

心以及不敢安于现状的警醒意识。

中华文化自古就有不惧危难、迎难而上的斗争精神，从来

就不缺居安思危、勇于进取的人文基因，历来就有崇尚攻坚克

难、务实笃行的价值传统。儒家哲学的君子人格理想，一方面

是要修身养德，要求做一个有德性的人；另一方面就是主张经

世济民，治国理政，实干兴邦，注重政绩，要求做一个有事功

的人。在事功方面，儒家主张的君子行为乃是“刚健有为”的

行为，有着“知其不可为而为之”的坚韧与执着，同时能够把

握顺天应人之道，革故鼎新，直面问题，化为笃实的行为，超

越日常生活的困境。

不惧危难、迎难而上的斗争精神自古有之。孔子一生颠沛

流离，“孔颜之乐”的精神乃是不畏贫寒，不惧危难，主张

“君子谋道不谋食”“安贫乐道”，追求自我生命境界。儒家

将勇猛精进的道德精神融入治国平天下的社会理想之中，激励

着历代志士仁人要敢于面对困难，敢于面对错综复杂的问题。

屈原在《离骚》中慨叹“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，

这句千古名言正是中华民族不畏艰辛、砥砺前行的生动写照。

不惧危难、迎难而上的斗争精神，离不开执着不变的坚定信念，

永不言弃的坚强意志。清代郑板桥那句“千磨万击还坚劲，任

尔东西南北风”，正是信念不改，执着不变的斗争精神体现。

居安思危、勇于进取的人文基因历久弥新。中华民族自古

就有居安思危的忧患意识，《周易·系辞下》所谓“君子安而不

忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，说的正是这样的道理。孟

子用“生于忧患，死于安乐”真切地告诉我们，要始终怀有忧

患意识，不思进取、贪图安逸往往是倒退和灭亡的开始。唐代

魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说：“不念居安思危，戒奢

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摘要：

正入万山圈子里一山放出一山拦“正入万山圈子里，一山放出一山拦”出自宋代杨万里的《过松源晨炊漆公店》。该诗中他借景抒情，把“山中景”转换为“世之情”“世之难”，崇山峻岭有诸多困难要去面对，要去克服。正所谓“莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦”，不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场，好比行走在群山的环抱之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。这首诗充分表达了诗人敢于直面问题的勇气，敢于接受挑战的信心以及不敢安于现状的警醒意识。中华文化自古就有不惧危难、迎难而上的斗争精神，从来就不缺居安思危、勇于进取的人文基因，历来就有崇尚攻坚克难、务实笃...

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