做人做事做官新“十要十不要”

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做人做事做官新“十要十不要”

要用心思干事

不要用心眼干事

干事者，不外乎有这样四种状态，即有心无力、有力无心

无心无力和有心有力。有心无力和无心无力者干不成事，而有

力无心者干不好事，我们需要的是那些有心有力者。

用心不用心干事，产生两种截然不同的状态和结果。用心

干事的人，能够做得到心中有数、脑中有事、眼里有活、脚下

有路，心思和精力都扑在工作上，都在思考和琢磨问题，有的

甚至到废寝忘食、茶饭不思的程度。这是一种非常难能可贵的

精神状态。

然而，有一种人也在“用心”，但他用的是心眼、用的是

心计，专琢磨人而不琢磨事，考虑的是个人名利得失而不是工

作好坏、事业成败，有的甚至整天在那儿苦心经营、机关算尽，

耍手段、搞诡计等。是用心思还是用心眼，格局、境界和胸襟

高低立判，前者大公无私、公而忘私，让人敬佩；后者私心杂

念重，名利当前一马当先，让人鄙视。用心思干事干好事，用

心眼干事干坏事。

要死讲理

不要讲死理

世上的道理、真理都是用来讲的，不是用来当摆设的。要

敢讲、会讲、善讲道理，道理越讲越明、越讲越透。

然而，现实中不少人往往不敢、不愿、不会和不习惯讲道

理，经常是一个“怕”字当头。说到底还是所掌握的道理立不

住、不过硬，理屈才会词穷。事实表明，只要道理是经过实践

检验正确的，就要理直气壮、旗帜鲜明地亮出来，不暧昧、不

躲闪、不退缩。

要学会用大道理管小道理，用正道理管歪道理。道理越辩

越明，有时就得学会辩论，敢于“死磕”，在辩论中以理服人。

但是，经过实践检验是错误的或行不通的所谓“道理”，切不

可抱残守缺、故步自封。对于那些过时的落后的道理、对于那

些封闭半封闭的只是用以自娱自乐的道理、对于表面上看有理

但经不起推敲的道理，都得善于扬弃，做到执着而不固执，死

讲理而不讲死理。死讲理，英勇无畏；讲死理，愚昧可畏。

要善读书

不要死读书

把读书作为一种生活习惯和生活方式，是一个人成就自我

迈向成功的重要阶梯。读书须讲究方法，要读得巧、读得实、

读得深，懂得取舍，注重思考，不做书呆子。

现实中，有的人热衷“读坏书”，沉溺于歪理邪说、旁门

左道；有的人习惯“读死书”，以至于脱离实际，毫无生气；

还有的人沉浸于“死读书”，总是机械式、教条式地读书。读

坏书、读死书、死读书还不如不读书，因为受害更深，难以自

拔。

读书是一门艺术，一定要善读、读活，不善读而是死读，

则有可能把人读愚、读傻、读痴、读死。多读书、善读书是一

种积极向上的价值追求，死读书、读死书是一种东倒西歪的精

神状态。

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摘要：

做人做事做官新“十要十不要”1要用心思干事不要用心眼干事干事者，不外乎有这样四种状态，即有心无力、有力无心无心无力和有心有力。有心无力和无心无力者干不成事，而有力无心者干不好事，我们需要的是那些有心有力者。用心不用心干事，产生两种截然不同的状态和结果。用心干事的人，能够做得到心中有数、脑中有事、眼里有活、脚下有路，心思和精力都扑在工作上，都在思考和琢磨问题，有的甚至到废寝忘食、茶饭不思的程度。这是一种非常难能可贵的精神状态。然而，有一种人也在“用心”，但他用的是心眼、用的是心计，专琢磨人而不琢磨事，考虑的是个人名利得失而不是工作好坏、事业成败，有的甚至整天在那儿苦心经营、机关算尽，耍手段、搞诡...

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