机关文稿“着装”的讲究

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机关文稿“着装”的讲究

俗话说：“佛靠金装，人靠衣装。”在现代社会，穿衣打

扮不仅仅是一种生活需要，更成为社交礼仪的重要组成部分。

我们也经常说：“文如其人。”“如人”的不只是文章的

内涵，也包括外在的“衣装”——文章的外包装也像我们穿衣

服一样，是颇有讲究的，甚至可以说是一门大学问。今天，我

突然萌生了一个想法，想聚焦机关文稿写作，专门研究一下

“着装”的要领。

思来想去，我编出了这么一段顺口溜，说是打油诗也行—

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文章最忌百家衣，

穿靴戴帽需慎行。

量身定制常换洗，

朴实大方合时宜。

我给这几句话定了个标题——《为文如制衣》。具体该怎

么理解和把握呢？下面就逐句展开来谈一谈。

第一，文章最忌百家衣

这个观点，不是我的创造，而是从大诗人陆游那里借来的

出自他的诗作《次韵和杨伯子主簿见赠》，也是他总结的一条

重要写作经验。

什么是“百家衣”？就是做衣服的布料不是整块的、一样

的，不是从一家商店买来的，而是这家讨一块，那家施一块，

好不容易才凑够料子、做成衣服。陆游的这句诗，意思是写文

章贵在写出新意、浑然一体，最忌讳东拼西凑、拾人牙慧。

现实中，“百家衣”式的机关文稿并不鲜见。只不过，随

着时代变迁，“百家衣”的形式也发生了变化——由布料来自

百家，更多地变成了百家同款、如出一门。很多写稿人因为怕

麻烦，也得益于而今是网络时代、信息时代，不要说从网上找

点儿写材料的边角料、碎布头，就是直接找样款、借整料、趸

成衣，都不要太容易。所以，干脆连“百家衣”都不用了，直

接搞成“两家衣”“三家衣”，或者“翻新衣”“改装衣”，

抑或是“贴牌衣”“山寨衣”，这样不仅来得快，样子也相当

不错。现如今，“杜郎苦瘦帽擪耳，程子久贫衣露肘”（宋·陆

游《次韵和杨伯子主簿见赠》）的年代已经一去不复返，不仅

人人都能丰衣足食，写文章也进入了可以量产批发以至于机械

化生产的时代，千文一面、千篇一律的现象相当普遍，真正纯

手工制作特别是从“织布”就开始手工制作的文章难得一见，

犹如凤毛麟角。如果陆游穿越到今天，恐怕也只能发出“不是

我不明白，这世界变化快”的感慨！

但是，真理的光辉并不会因年代久远而湮灭，其价值也不

会因为掌握者稀少而减损。恰恰是因为现代人的浮躁、“文”

的浮躁，我们更需要更倡导那种“裁缝苦思诗千首”（宋·杨万

里《至日薄寒》）“裁缝细意花枝斗”（宋·陈克《渔家傲·宝瑟

尘生郎去后》）式的写作。无论时代如何变迁，真正的美文佳

作一定是“自家衣”——自己设计，自己制作，有自己的风格，

能凸显自身的气质。

第二，穿靴戴帽需慎行

“穿靴戴帽”是个成语，多带贬义，指的是在文章开头和结

尾生硬地加上一堆套话，这是形式主义文风的典型表现。2007

年12 月印发的《关于国务院办公厅精简会议文件改进会风文

风的意见》中强调，起草文件和讲话稿“不搞‘穿靴戴帽’”。

2019 年3月印发的《中共中央办公厅关于解决形式主义突出

问题为基层减负的通知》中也强调，“发扬‘短实新’文风，

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摘要：

机关文稿“着装”的讲究俗话说：“佛靠金装，人靠衣装。”在现代社会，穿衣打扮不仅仅是一种生活需要，更成为社交礼仪的重要组成部分。我们也经常说：“文如其人。”“如人”的不只是文章的内涵，也包括外在的“衣装”——文章的外包装也像我们穿衣服一样，是颇有讲究的，甚至可以说是一门大学问。今天，我突然萌生了一个想法，想聚焦机关文稿写作，专门研究一下“着装”的要领。思来想去，我编出了这么一段顺口溜，说是打油诗也行——文章最忌百家衣，穿靴戴帽需慎行。量身定制常换洗，朴实大方合时宜。我给这几句话定了个标题——《为文如制衣》。具体该怎么理解和把握呢？下面就逐句展开来谈一谈。第一，文章最忌百家衣这个观点，不是我的创造...

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