马克思主义如何面向“现实”

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马克思主义如何面向“现实”

马克思主义需要面向现实，马克思主义需要结合中国实际

马克思主义不是教条、而是行动的指南，马克思主义具有实践

性，这些命题我们耳熟能详。但是正如黑格尔所说的，熟知并

非真知。马克思主义到底应该如何面向现实？马克思主义所强

调的面向现实是面向什么样的现实？是面向经验性的存在吗？

如果不能很好地回答这个问题，马克思主义面向现实这个命题

本身就会成为口号。从思想史的维度出发，回到思想家们提出

现实概念的语境中，可以发现现实的真实意谓。

首先，现实是必然的，在必然性中把握现实。面向现实，

不等于面向现象，现实表现为具有必然性的东西。在哲学史上，

黑格尔最早将“现实”作为一个哲学范畴加以研究，在黑格尔

以前，“现实”是入不了哲学家的法眼的。黑格尔认为“哲学

的内容就是现实”。现实范畴是黑格尔哲学体系中一个非常重

要的范畴。在《小逻辑》中，黑格尔将“现实”作为“本质

论”的第三个环节，在此之前的两个环节是“本质”和“现

象”，他认为现实是本质和现象的统一，“现实是本质与实存

或内与外所直接形成的统一”。黑格尔所理解的“现实”并不

是经验论所强调的直接的当下的现象，现象是稍纵即逝的存在，

而现实表现为本质和必然性。马克思继承了黑格尔的这一观点，

马克思同样在必然性的维度上理解现实。在《德意志意识形

态》中，马克思认为意识在任何时候都是被意识到了的存在，

而人们的存在就是他们的“现实生活过程”，即要通过人们的

“现实生活过程”理解人的存在，进而理解人们的意识。经验

论意义上的现象自然不足以作为表征人的存在的载体的现实。

正是基于对“现实生活过程”的研究，马克思发现了唯物史观，

他认为理解人类社会历史的规律就在于从“现实”中抽离出

“生产力”和“生产关系”，并通过两者的矛盾运动来挖掘

“现实”的展开过程。可以说，没有对“现实”本质性维度的

把握，就没有唯物史观的创立。

其次，现实是理性的，在理性中把握现实。正是基于对

“现实”本质性维度的切入，黑格尔主张现实与理性的和解。

他认为合乎理性的事物才是现实的事物。黑格尔有一句名言，

凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。黑格尔《哲

学史讲演录》的结论就是“哲学的最后目的和兴趣就在于使思

想、概念与现实得到和解”。黑格尔的这一观点承接了康德所

讲“如果没有感性，则对象不会被给予，如果没有知性，则对

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摘要：

马克思主义如何面向“现实”马克思主义需要面向现实，马克思主义需要结合中国实际马克思主义不是教条、而是行动的指南，马克思主义具有实践性，这些命题我们耳熟能详。但是正如黑格尔所说的，熟知并非真知。马克思主义到底应该如何面向现实？马克思主义所强调的面向现实是面向什么样的现实？是面向经验性的存在吗？如果不能很好地回答这个问题，马克思主义面向现实这个命题本身就会成为口号。从思想史的维度出发，回到思想家们提出现实概念的语境中，可以发现现实的真实意谓。首先，现实是必然的，在必然性中把握现实。面向现实，不等于面向现象，现实表现为具有必然性的东西。在哲学史上，黑格尔最早将“现实”作为一个哲学范畴加以研究，在黑格...

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