君子如何为学

VIP专免

笔如椽 2026-03-19 999+ 29.15KB 5 页海报

侵权投诉

君子如何为学

“君子”是我国传统文化尤其是儒家文化中理想人格的典范。

“君子”的本义是指“君王之子”，是就社会地位而言的，广

泛见于先秦典籍当中，用来泛指贵族。后来随着时代的变迁和

贵族的衰落，“君子”一词开始具有道德品质的属性，人们将

有学问有修养的人称为“君子”。君子人格的养成和君子文化

的形成，离不开“君子之学”的潜移默化。“君子之学”蕴含

着极其丰富的文化内涵和思想价值。把握“君子之学”的精髓，

传承“君子之学”的学风，对于当今世人读书治学、修身处世

具有重要借鉴意义。

修身养德，正心诚意

此乃“君子之学”之动机。读书治学很难完全排斥功利性

文化的社会功能决定了读书治学必然具有一定的实用价值。但

是“君子之学”不以博虚名、谋私利作为读书治学的动机。孔

子教育学生说：“芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，

非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑

也。”《荀子·劝学篇》云：“君子之学也，入乎耳，箸乎心，

布乎四体，形乎动静”“小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳

之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之

学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊”。

荀子认为君子之学不仅入耳、入心，而且入体、入形，能够修

养品德，完善自我。而小人之学耳进口出，不过是为哗众取宠，

取悦于人，无法达到修身养德的目的。所以王阳明在《书王嘉

秀请益卷》中指出，“君子之学，为己之学也。为己故必克己，

克己则无己。无己者，无我也”。进而提出“圣人之学，以无

我为本，而勇以成之”。由此可知，君子求学读书，目的是

“正己”，再有能力则可以去“正人”，正心诚意是做学问的

立场和出发点。

勤学好问，“学”“问”结合

此乃“君子之学”之方法。古人以问为美德。《尚书·仲虺

之诰》云：“能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自

用则小。”意思是说勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，

学到的东西就少。《论语·述而》云：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·公冶长》曰：

“敏而好学，不耻下问。”均强调了虚心向人请教的重要性。

曾子则将孔子的好问思想发扬光大，把好问当成攻克疑难的必

文档加载中……请稍候！
如果长时间未打开，您也可以点击刷新试试。

下载文档到电脑，查找使用更方便

立即下载 VIP免费下载

摘要：

君子如何为学“君子”是我国传统文化尤其是儒家文化中理想人格的典范。“君子”的本义是指“君王之子”，是就社会地位而言的，广泛见于先秦典籍当中，用来泛指贵族。后来随着时代的变迁和贵族的衰落，“君子”一词开始具有道德品质的属性，人们将有学问有修养的人称为“君子”。君子人格的养成和君子文化的形成，离不开“君子之学”的潜移默化。“君子之学”蕴含着极其丰富的文化内涵和思想价值。把握“君子之学”的精髓，传承“君子之学”的学风，对于当今世人读书治学、修身处世具有重要借鉴意义。修身养德，正心诚意此乃“君子之学”之动机。读书治学很难完全排斥功利性文化的社会功能决定了读书治学必然具有一定的实用价值。但是“君子之学”...

展开>> 收起<<

君子如何为学.docx

共5页,预览2页

还剩页未读，继续阅读

声明：公文铺尊重并保护知识产权，根据《信息网络传播权保护条例》及《民法典》第1195条之规定，如果我们转载的作品侵犯了您的权利，请在一周内通知我们，我们会及时删除。微信客服：wengaopai123

立即下载