理论不都是灰色的，理论文章更应色彩斑斓——理论属性辨析兼谈理论文章的写作要领

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理论不都是灰色的，理论文章更应色彩斑斓——理论属性

辨析兼谈理论文章的写作要领

“理论不都是灰色的”，也可以说“理论未必都是灰色的”，

这是我对很出名的一句话作出的辩驳。原话是“一切理论都是

灰色的，唯生命之树常青”，源于德国作家歌德所作诗剧《浮

士德》。第一次看到这句话的时候，对前半句，我就抱有怀疑

态度；认真琢磨下去，怀疑变成了否定，所以反其意而用之。

我的怀疑和否定，是有理有据的。我认真考证过，这句所

谓的“歌德名言”，虽然出自歌德之手，但并非出自其本人之

口，而是出自其笔下的魔鬼之口——

在《浮士德》这部诗剧中，主人公浮士德是个满腹经纶却

对生活状态感到迷茫和不满的人，甚至一度想去自杀。剧中的

反派是个魔鬼，他自信能把浮士德引入歧途，就同上帝打了个

赌：由魔鬼作为浮士德的仆人，带着他到天地间追求各种需要，

为其解除苦闷；一旦浮士德感到满足，魔鬼就算是赢了，浮士

德的灵魂就归魔鬼所有。然而，浮士德本人并不知道这个赌约，

被魔鬼引诱签署了协议，承诺自己死后将把灵魂交给魔鬼，用

来换取生前所有要求的满足。

一天，有个青年学生来向浮士德求教，并打算拜他为师。

浮士德不想接待，魔鬼就装扮成他，回答那个学生提出的种种

问题，最后说道：“亲爱的朋友，一切理论都是灰色的，唯生

命之树常青。”

从剧情中可以看出，魔鬼本就居心不良，不可能好心地教

诲青年学生，实际上是在误导学生。然而，误导的话又被进一

步误读，反倒成了名言，甚至被一些导师级人物奉为真理。

列宁在《论策略书》一文中，曾引用过“理论灰色论”，

并写下了自己的理解。他写道：

现在必须弄清一个不容置辩的真理，就是马克思主义者必

须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应抱

住昨天的理论不放，因为这种理论和任何理论一样，至多只能

指出基本的和一般的东西，只能大体概括实际生活中的复杂情

况。“我的朋友，理论是灰色的，而生活之树是常青的。”

我想，《浮士德》中的原话与列宁的引文应当是一致的，

之所以出现不一致的情况，应该是译本的不同。列宁对这句话

的理解，核心是说明理论具有局限性，强调理论不能脱离生活、

脱离事实，在理论学用上不能抱残守缺、故步自封，这显然是

正确的。但不少人仅仅据此就简单地认为，连列宁都支持“灰

色论”，这还不能说明它是真理吗？

殊不知，此理论非彼理论。列宁讲的是“昨天的理论”，

当时已有的理论。马克思也说过：“共产党人的理论原理，决

不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根

据的”“这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运

动的真实关系的一般表述”。马克思主义发展到今天，经过马

克思、恩格斯以及他们的后继者不断根据时代、实践、认识发

展而发展，特别是经过 100 多年的逐步中国化、不断时代化、

持续大众化，我们今天所掌握的理论早已不再是昨天的理论—

—虽然基因没有变，但它已经“化”成了毛泽东思想、邓小平

理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中

国特色社会主义思想，“化”成了当代中国马克思主义、21 世

纪马克思主义，“化”成了我们党的创新理论。

这样的理论是灰色的吗？显然不是！当然不是！

我查了不少资料。有人说，“理论在客观上比生活‘慢半

拍’”，所以“比起鲜活的生活来，理论有着较高的‘灰

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摘要：

理论不都是灰色的，理论文章更应色彩斑斓——理论属性辨析兼谈理论文章的写作要领“理论不都是灰色的”，也可以说“理论未必都是灰色的”，这是我对很出名的一句话作出的辩驳。原话是“一切理论都是灰色的，唯生命之树常青”，源于德国作家歌德所作诗剧《浮士德》。第一次看到这句话的时候，对前半句，我就抱有怀疑态度；认真琢磨下去，怀疑变成了否定，所以反其意而用之。我的怀疑和否定，是有理有据的。我认真考证过，这句所谓的“歌德名言”，虽然出自歌德之手，但并非出自其本人之口，而是出自其笔下的魔鬼之口——在《浮士德》这部诗剧中，主人公浮士德是个满腹经纶却对生活状态感到迷茫和不满的人，甚至一度想去自杀。剧中的反派是个魔鬼，...

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