善内者多不恃外

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善内者多不恃外

柳宗元在《罴说》里讲到一个故事：楚国有个猎人，善吹

竹笛，能仿百兽之音，以其诱捕野兽。刚开始，这个猎人吹出

鹿音以杀之，结果引来了貙。其恐，又吹虎音，结果虎来了又

引来罴。罴来了，猎人技穷，遂为罴“捽搏挽裂而食之”。

猎人之死固然可悲，然究其原因，却在于他一味“恃外”

而不“善内”。善内自强，自强自立；恃外自弱，自弱自毙。

一个人遇到困难时，如果不是依靠自己的智慧和力量去克服它、

排除它，而是幻想于外力，结果往往不如意。

自胜之谓强。种子虽小，却能破土而出，向阳而上，生长

于天地之间。蚯蚓虽无爪牙，却能上食埃土，下饮黄泉，穿梭

在厚土之中。俗话说，望人者不至，恃人者不久。人生事业的

发展，不可空泛地假借外物，而应多依自身赋能，常靠自我强

大自身。

“滴自己的汗，吃自己的饭。”人生可贵的地方很多，但唯

有自强自立才是创业干事的支撑点。如果失去善内之本，很可

能会落个“藤萝绕树生，树倒藤萝死”的结局。翻阅史书，不

少先贤对此都有清醒的认识。郑板桥在弥留之际，给儿子留下

一张“不靠天不靠地，不靠祖宗靠自己”的纸条。曾国藩在

《致沅弟季弟》中写道：“凡危急之时，只有在己者靠得住，

其在人者皆不可靠。恃之以守，恐其临危而先乱；恃之以战，

恐其猛进而骤退。”其目的就是告诫两个弟弟，在关键时刻还

得靠自己。

“大凡一艺成名者，非肯下功夫不可几也。”善内绝不是轻

轻松松就能实现的，而是靠劳身苦体、契阔勤思一点点换来的。

南宋理学家张九成谪居南安军，每天站在窗户下就着晨曦读书，

14 年如一日，以致窗下留下一双脚印。宋濂年轻时从师求学，

负箧曳屣，行深山巨谷，忍穷冬烈风，足肤皲裂而不知，“勤

且艰若此”，终成为明朝“开国文臣之首”。这些先贤能流芳

百世，无一不是靠善内的功夫逐步成就的。

人这样，军如此，国亦然。一心善内者，久久为功，定会

为“内”所强。岳家军之所以难撼，就是“视无事时如有事

时”，将士即使驻扎休息时，也要身披重铠，进行骑马下坡、

跳壕等训练。一定程度上讲，恃外者常败亡，善内者打胜仗。

千仓万箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所长。肯于善

内，久久为功，终有所成。抗日战争进入战略相持阶段以后，

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摘要：

善内者多不恃外柳宗元在《罴说》里讲到一个故事：楚国有个猎人，善吹竹笛，能仿百兽之音，以其诱捕野兽。刚开始，这个猎人吹出鹿音以杀之，结果引来了貙。其恐，又吹虎音，结果虎来了又引来罴。罴来了，猎人技穷，遂为罴“捽搏挽裂而食之”。猎人之死固然可悲，然究其原因，却在于他一味“恃外”而不“善内”。善内自强，自强自立；恃外自弱，自弱自毙。一个人遇到困难时，如果不是依靠自己的智慧和力量去克服它、排除它，而是幻想于外力，结果往往不如意。自胜之谓强。种子虽小，却能破土而出，向阳而上，生长于天地之间。蚯蚓虽无爪牙，却能上食埃土，下饮黄泉，穿梭在厚土之中。俗话说，望人者不至，恃人者不久。人生事业的发展，不可空泛地假...

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