功以才成业由才广

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功以才成业由才广

“功以才成，业由才广”出自东晋史学家习凿齿的《襄阳耆

旧记》，又称《襄阳记》，南朝宋史学家裴松之在给《三国

志》作著时曾转引过。这句话的意思是功业因有人才方能建立，

事业因有人才方能发展。

育才造士，为国之本。尊重、崇尚、任用人才，是我国古

代众多政治家、思想家的共识。早在先秦时期，人们就在歌咏

吟唱着人才的重要性。比如，《诗经·鹿鸣》几乎就是特为聚拢

人才、招贤纳士而歌：“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德

音孔昭。”身边的贤士都品德高尚、声名显耀，有了这样的队

伍，事业才能有所成就。《论语·泰伯》道：“舜有臣五人，而

天下治。武王曰：‘予有乱臣十人。’”说的是舜有禹、稷、

契、皋陶、伯益五位治国能臣，方能治理好天下。周武王也认

为他能建立周朝，是因为有十位治乱之臣辅佐。这十位治乱之

臣中，就有他的弟弟周公。周公本身很有才能，又以爱才礼才

敬才用才著称，《史记》记载周公称自己在求贤方面是“一沐

三捉发，一饭三吐哺”。贤士来访，他多次抓起正在洗的头发

就立刻跑出去、多次吐出口中正在进食的饭菜赶快起身迎客，

就是怕怠慢贤士。三国时期，曹操曾作《短歌行》，文中化用

《诗经·鹿鸣》写下“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹

笙”，又引用周公之典故写下“山不厌高，海不厌深。周公吐

哺，天下归心”，以豪迈直白的文辞表达了自己的爱才惜才之

心。

“功以才成，业由才广”的道理，在历史上得到了充分的印

证。春秋战国时期，为使秦国发展壮大，秦孝公向天下颁布求

贤令，许诺“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分

土”。这条法令吸引了许多人才进入秦国，其中一位投奔而来

的青年，正是后来帮助秦国通过变法“强六世而并诸侯”的商

鞅。西汉时期，张良、萧何、韩信并称“西汉三杰”。《史

记》记载，汉高祖刘邦在都城招待文武百官时曾说，自己运筹

帷幄不如张良，守国安民不如萧何，领军打仗不如韩信，只是

“三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也”。正如《墨

子》所言：“贤良之士众，则国家之治厚”，建功立业、安邦

定国必须广纳贤才，选贤任能。

人才成就事业，伟大的事业需要优秀的人才。中国共产党

的性质和宗旨，决定了我们党在选人用人上必须做到五湖四海、

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摘要：

功以才成业由才广“功以才成，业由才广”出自东晋史学家习凿齿的《襄阳耆旧记》，又称《襄阳记》，南朝宋史学家裴松之在给《三国志》作著时曾转引过。这句话的意思是功业因有人才方能建立，事业因有人才方能发展。育才造士，为国之本。尊重、崇尚、任用人才，是我国古代众多政治家、思想家的共识。早在先秦时期，人们就在歌咏吟唱着人才的重要性。比如，《诗经·鹿鸣》几乎就是特为聚拢人才、招贤纳士而歌：“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。”身边的贤士都品德高尚、声名显耀，有了这样的队伍，事业才能有所成就。《论语·泰伯》道：“舜有臣五人，而天下治。武王曰：‘予有乱臣十人。’”说的是舜有禹、稷、契、皋陶、伯益五位治国能...

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