紧紧依靠人民创造历史伟业

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紧紧依靠人民创造历史伟业

1844 年，马克思和恩格斯合著了他们的第一部作品《神

圣家族》。列宁评价这部著作“奠定了革命唯物主义的社会主

义的基础”。可以说，《神圣家族》是马克思和恩格斯在提出

无产阶级世界观理论基础的过程中诞生的里程碑式著作。

《神圣家族》一书的主要内容是批判青年黑格尔派的历史

唯心主义错误观点。对于历史发展的动力问题，过往的唯心主

义者要么归结于个别“英雄人物”，要么归结于某些“客观精

神”，对于人民群众的伟大力量却视而不见。马克思和恩格斯

通过对社会实践的深入考察，深刻认识到鲍威尔等人宣扬的

“批判的批判”只不过是“不食人间烟火”的主观唯心主义说

教。只有通过批判其错误观点，从客观实际出发揭示历史发展

与社会进步的真正动力，才能对非唯物主义思想进行彻底清算，

从而唤起人民群众的自我觉醒。

在《神圣家族》中，马克思和恩格斯阐发了一系列历史唯

物主义的重要原理。首先，阐明在历史发展进程中，起决定作

用的是物质生产而不是自我意识。马克思和恩格斯明确指出：

“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”人民群众创

造历史的手段和途径只能是感性的实践活动即物质生产活动，

只有物质资料的生产才是人类社会生存和发展的基础。其次，

鲜明指出历史活动是群众的活动，人民群众在历史中起决定作

用。针对鲍威尔等人把“精神”和“群众”对立起来的唯心史

观，马克思和恩格斯鲜明提出了“群众的历史”观点，指明人

民群众才是社会历史活动的主体，社会历史活动越深入，人民

群众的力量就越强大。再次，强调人民群众在创造历史的斗争

中，都同他们的物质利益联系在一起。“‘思想’一旦离开

‘利益’，就一定会使自己出丑。”人都有自己的需要和利益，

人民群众参与伟大历史活动的关注度与主观能动性，取决于历

史活动代表人民群众现实利益的程度。

马克思主义通过对历史运动本质规律的探索，充分说明了

历史活动不是思想意识的产物，而是人民群众的事业。人民群

众既通过实践创造历史，又通过历史的实践不断发展着自身。

在这一过程中涌现的一切先进分子和杰出人物都是群众力量的

优秀代表，而绝不是创造历史的唯一者。这就将唯物主义的群

众史观与唯心主义的英雄史观划清了界限，揭示出历史的真相。

正如恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中

所指出的，探究构成历史的真正的最后动力的动力，所涉及的

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摘要：

紧紧依靠人民创造历史伟业1844年，马克思和恩格斯合著了他们的第一部作品《神圣家族》。列宁评价这部著作“奠定了革命唯物主义的社会主义的基础”。可以说，《神圣家族》是马克思和恩格斯在提出无产阶级世界观理论基础的过程中诞生的里程碑式著作。《神圣家族》一书的主要内容是批判青年黑格尔派的历史唯心主义错误观点。对于历史发展的动力问题，过往的唯心主义者要么归结于个别“英雄人物”，要么归结于某些“客观精神”，对于人民群众的伟大力量却视而不见。马克思和恩格斯通过对社会实践的深入考察，深刻认识到鲍威尔等人宣扬的“批判的批判”只不过是“不食人间烟火”的主观唯心主义说教。只有通过批判其错误观点，从客观实际出发揭示历...

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