毛泽东如何对待诗词注解

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毛泽东如何对待诗词注解

“《诗》无达诂”，语出董仲舒《春秋繁露·精华》，本意

是对《诗经》阐释不易统一。后世文论家将其演变成“诗无达

诂”，指读者对诗作会有不同解析和感触。毛泽东诗词独领风

骚，读者如云，但毕竟是古典风格，难免见仁见智。毛泽东熟

读诗论，深谙此理，对于各种注解和评论，只要不涉及原则和

史实问题，基本不予置评。发现自己诗作被误读曲解甚至错讹，

毛泽东也并非全不在意，他通过作批注、改校样、写回信、答

疑问等方式，对自己诗词的字词句篇作了不少自注自解。这些

注解是毛泽东诗词的重要组成部分，为准确解读、欣赏、研究

毛泽东诗词提供了珍贵史料。

主张诗不宜解死

1975 年7月的一天，芦荻给毛泽东读了李商隐的《锦

瑟》，这首诗很难解，历来众说纷纭。芦荻请教毛泽东怎么看，

毛泽东说：不要做繁琐的钻牛角尖的研究，只要感觉文采优美，

徜徉迷离，给你一种美的享受就行了。这首诗为什么流传得那

么久，自有它迷人的魅力。1976 年2月12 日，毛泽东复信刘

大杰时说：“李义山无题诗现在难下断语，暂时存疑可也。”

毛泽东对待古典诗词的这一态度，显然受到“诗无达诂”的深

刻影响，主张不要解死，可以存疑。

正因为如此，毛泽东对自己的诗作也不主张过多注释，给

读者留下更多自由的想象和创造空间。1961 年出版毛泽东诗

词英文版时，郭沫若曾问毛泽东要不要出一本统一的解释本，

毛泽东回答：“没有必要，唐诗三百首，流传多少代都没有统

一的解释。我的诗词也让别人去理解吧。”人民文学出版社出

版1963 年版《毛主席诗词》后，几个编辑写了一个注释本，

毛泽东在书稿上批了几行字：“诗不宜注，古来注杜诗的很多，

少有注得好的，不要注了。”1964 年，周世钊打算撰写评论

文章，连写两封信向毛泽东请教对诗集中一些作品作何理解。

毛泽东回复：“拙作解释，不尽相同，兄可以意为之。”1971

年冬，长沙的许多单位请周世钊去作学习毛泽东诗词辅导报告。

次年，他见到毛泽东时谈及此事，毛泽东说：“你可以己意为

之。我认为对诗词的理解和解释，不必要求统一，事实上也不

可能求得统一。……长沙有人请你去作我的诗词报告，你就积极

地去。你愿意怎么讲，就怎么讲；你爱怎么说，就怎么说好

了！”

我有说明的责任

1963 年，人民文学出版社出版《毛主席诗词》时，毛泽

东不仅亲自选定诗集篇目，而且逐一进行审定，给作品定题、

标注创作时间、修改诗句。1973 年，毛泽东让工作人员把自

己的全部诗作抄写一遍，他一一核对校正，然后让工作人员再

抄一遍，又再次核对。如此这般，反复多次。1973 年7月，

毛泽东在接见杨振宁博士时，谈到对自己的诗“有些注解不对

头”时说道：“百把年以后，对我们的这些诗都不懂了。”毛

泽东的感慨，表露出一种复杂心理，一方面笃信“诗无达诂”

之理，另一方面内心还是希望人们能够正确理解他极为珍视的

诗词作品的。

1957 年1月，《诗刊》发表毛泽东的 18 首诗词时，毛泽

东在致臧克家等人的信中写道：“旧诗可以写一些，但是不宜

在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”毛泽东

不提倡年轻人都学写古诗，同样也担心他们读不懂古诗。1958

年12 月21 日，毛泽东在广州读到文物出版社的线装本《毛主

席诗词十九首》，发现有些注释不正确，他在书中天头、地脚

和标题下的空隙处，对《沁园春·长沙》《菩萨蛮·黄鹤楼》《清

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摘要：

毛泽东如何对待诗词注解“《诗》无达诂”，语出董仲舒《春秋繁露·精华》，本意是对《诗经》阐释不易统一。后世文论家将其演变成“诗无达诂”，指读者对诗作会有不同解析和感触。毛泽东诗词独领风骚，读者如云，但毕竟是古典风格，难免见仁见智。毛泽东熟读诗论，深谙此理，对于各种注解和评论，只要不涉及原则和史实问题，基本不予置评。发现自己诗作被误读曲解甚至错讹，毛泽东也并非全不在意，他通过作批注、改校样、写回信、答疑问等方式，对自己诗词的字词句篇作了不少自注自解。这些注解是毛泽东诗词的重要组成部分，为准确解读、欣赏、研究毛泽东诗词提供了珍贵史料。主张诗不宜解死1975年7月的一天，芦荻给毛泽东读了李商隐的《锦瑟...

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