亲仁善邻

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亲仁善邻

“亲仁善邻”典出于《左传·隐公六年》，其原文为“亲仁

善邻，国之宝也”。意思是：坚持亲爱仁义之道，与邻国友好

相处，这是立国的法宝。

中华民族是重信义、讲情义的智慧民族，与邻里、邻邦之

间和睦相处、守望相助，与不同文明多交流、多对话，不仅是

中国人一贯的处世之道，也是中华民族所追求的道德目标之一。

《管子》中说，“明主内行其法度，外行其理义，故邻国亲之，

与国信之”，指要讲求道义，与邻国修好关系。《尚书·虞书·尧

典》中讲，“百姓昭明，协和万邦”，指协调各邦国的利益，

和谐合作。《荀子·议兵》中说，“四海之内若一家”，反映了

天下大同的思想。此外，还有“远亲不如近邻”“亲望亲好，

邻望邻好”“和衷共济”等理念，不仅包含了中华传统文化中

“仁”“和”的优秀基因，也体现了“海纳百川，有容乃大”

的广阔胸怀。

中国人常说，“己所不欲，勿施于人”。“亲仁善邻”，

实际是中国人把处理内部事务的“仁”“和”标准，延伸到对

待他国和其他民族。古代中国长期是世界强国，但中国对外传

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摘要：

亲仁善邻“亲仁善邻”典出于《左传·隐公六年》，其原文为“亲仁善邻，国之宝也”。意思是：坚持亲爱仁义之道，与邻国友好相处，这是立国的法宝。中华民族是重信义、讲情义的智慧民族，与邻里、邻邦之间和睦相处、守望相助，与不同文明多交流、多对话，不仅是中国人一贯的处世之道，也是中华民族所追求的道德目标之一。《管子》中说，“明主内行其法度，外行其理义，故邻国亲之，与国信之”，指要讲求道义，与邻国修好关系。《尚书·虞书·尧典》中讲，“百姓昭明，协和万邦”，指协调各邦国的利益，和谐合作。《荀子·议兵》中说，“四海之内若一家”，反映了天下大同的思想。此外，还有“远亲不如近邻”“亲望亲好，邻望邻好”“和衷共济”等理...

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