天人合一

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天人合一

“天人合一”，语出张载《正蒙·乾称篇》，“儒者则因明

致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣，得天而未始

遗人”。《正蒙·乾称篇》重在阐释儒家世界观以及相关修身要

求，而其理论源头在于《周易》。在《周易》中，天之于人，

通过阴阳五行予以生成、造化，因此天人之间有着深刻的内在

关联，这种关联性思维体现在先秦文化经典以及此后中华文明

的整个发展历程。天人合一思想，蕴含着中华民族对整个宇宙

以及人与自然关系的认识和看法，即，天道与人道、自然与人

为的相通统一，一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然的

和谐。

天人合一，是千百年来中华文明的凝练表达。庄子认为

“天地与我并生，而万物与我为一”，提出“人与天一”；董

仲舒认为人与自然万物同类相通，提出“天人感应”；程颢阐

释“天人本无二，不必言合”，提出“天人同体”，朱熹提出

“天人一理”，王阳明提出“天人一心”，王夫之认为天道之

自然规律与人道之道德原则是同一的，提出“天人一气”，等

等。在这些先哲的论述中，人保持着对于天地宇宙的敬畏与热

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摘要：

天人合一“天人合一”，语出张载《正蒙·乾称篇》，“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣，得天而未始遗人”。《正蒙·乾称篇》重在阐释儒家世界观以及相关修身要求，而其理论源头在于《周易》。在《周易》中，天之于人，通过阴阳五行予以生成、造化，因此天人之间有着深刻的内在关联，这种关联性思维体现在先秦文化经典以及此后中华文明的整个发展历程。天人合一思想，蕴含着中华民族对整个宇宙以及人与自然关系的认识和看法，即，天道与人道、自然与人为的相通统一，一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然的和谐。天人合一，是千百年来中华文明的凝练表达。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”，提出“人与天一”；...

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