写材料用典：盖天下未尝无贤，以不用亡；不必多贤，以见用兴

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写材料用典：盖天下未尝无贤，以不用亡；不必多贤，以

见用兴

【例文】用才是引才的根本目的。“盖天下未尝无贤，以

不用亡；不必多贤，以见用兴。”俗话说，“鞋子合适不合适，

只有脚知道”。适应岗位需求的人才，就是最好的人才。再好

的千里马，如果你让它耕地、负重或拉车，就只能“骈死于槽

枥之间，不以千里称也”。不同的岗位需要不同的人才，不同

的人才担当不同的职责。如果引才与用才脱节，“引来的用不

上、能用的没引来”，就会造成人才引进的虚假繁荣和人才浪

费现象。（解放军报《处理好引才与用才的关系》）

【典故】出自《新唐书-卷一百二列传第二十七》，文本才

猷，世南鲠谔，百药之持论，亮、思廉之邃雅，德棻之辞章，

皆治世华采，而淟汩于隋，光明于唐，何哉？盖天下未尝无贤，

以不用亡；不必多贤，以见用兴。

【释义】意思是，所以天底下未必没有贤士，不使用就会

消失；贤士不必有多少数量，只要使用就会兴盛起来。

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摘要：

写材料用典：盖天下未尝无贤，以不用亡；不必多贤，以见用兴【例文】用才是引才的根本目的。“盖天下未尝无贤，以不用亡；不必多贤，以见用兴。”俗话说，“鞋子合适不合适，只有脚知道”。适应岗位需求的人才，就是最好的人才。再好的千里马，如果你让它耕地、负重或拉车，就只能“骈死于槽枥之间，不以千里称也”。不同的岗位需要不同的人才，不同的人才担当不同的职责。如果引才与用才脱节，“引来的用不上、能用的没引来”，就会造成人才引进的虚假繁荣和人才浪费现象。（解放军报《处理好引才与用才的关系》）【典故】出自《新唐书-卷一百二列传第二十七》，文本才猷，世南鲠谔，百药之持论，亮、思廉之邃雅，德棻之辞章，皆治世华采，而淟...

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