三字典故注释及出处

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三字典故注释及出处

【应声虫】比喻胸无主见，人云亦云，随声附和之人。

有人中年得怪病，每当他说话，腹中就有虫子小声仿效。

几年之后，其声越来越大。有道士见了大吃一惊，说：“这是

应声虫，长久不医治，会殃及妻子儿女。应该去读医书《本

草》，读到应声虫畏惧而不应声的药名，就服用此药。”此人

照办，读至“雷丸”，虫不再应声，于是就服用“雷丸”而治

好了怪病。

【拍马屁】比喻不顾客观实际，专门谄媚讨好别人。

内蒙古、宁夏、青海、新疆等地，草原辽阔，盛产马匹，

而且经常出现宝马良驹。牧民们常以养得骏马为荣。有时人们

牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附

带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。起初，人们

实事求是。相沿已久，有的人就一味只说奉承话，把劣马也说

成是好马了。

【露马脚】比喻无意中暴露出隐蔽的真相。

据传，明太祖朱元璋年轻时与一位也是平民出身的马姑娘

结了婚。朱元璋当了皇帝后，念马氏辅佐有功，封她为明朝的

第一位皇后。当时以“三寸金莲”为美，而马氏却长着一双未

经缠过的“大足”。马氏为自己脚大而深感不安，在人前从来

不将脚伸出裙外。一天，马氏游兴大发，乘坐大轿走上街头。

有大胆者偷瞧，正巧一阵大风将轿帘掀起一角，马氏搁在踏板

上的两只大脚赫然入目。于是，一传十，十传百，顿时轰动了

整个京城。从此，“马脚”一词流传于世。

【吹牛皮】比喻说大话，夸大其词。

相传，从前黄河上游一带，水急浪恶，难以行舟。当地人

常用牛、羊皮制成筏子渡河。皮筏由几个牛、羊皮口袋连结而

成，使用时用嘴给皮筏充气，于是就有了“吹牛皮”一语。不

用足够的力气，光谈空话，皮筏是吹不起来的。人们常对光说

空话的人说：你有本事就到河边吹牛皮看。后来，就以“吹牛

皮”比喻说大话，夸夸其谈。

【孺子牛】原指甘愿给小孩子当牛的人。后比喻甘愿为人

民大众服务的人。（孺子：小孩子。）春秋时齐景公宠爱儿子

荼，一次，景公跟儿子游戏，自己口衔绳子当牛，竟被儿子拉

动绳子而折断牙齿。景公死后，大臣依照他的旨意，立公子荼

做了国君。另外几个公子逃往国外。大臣陈僖子想废掉荼，就

暗地里将公子阳生接回国内。大臣鲍放（鲍子）反对，对陈僖

子说：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？”（《左传·哀公六

年》）这里用“孺子牛”说齐景公对他的幼儿很宠爱。鲁迅

《自嘲》诗“俯首甘为孺子牛”一句，用了这个典故而注入了

全新的内容，表示他甘为人民大众之牛，表达自己对人民大众

的无限忠诚。

【破天荒】旧时文人常用来表示突然得志扬名。现在用来

指从未有过或第一次出现的新鲜事。出自宋·孙光宪《北梦琐

言》第四卷：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，

号日天荒解。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。”“天

荒”本指混沌未开的原始状态。唐朝年间，荆南地区参加京城

会试的考生，很多年竟没有一个考中。于是人们称荆南地区为

“天荒”，把那里的考生称为“天荒解”。唐宣宗大中四年，

荆南考生刘锐终于金榜题名，破了“天荒”。当时，魏国公崔

弦镇守荆南，写信表示祝贺，并赠他70 万“破天荒”钱。刘

锐不肯接受崔弦所赠之钱，在给崔弦的回信中说：“五十年来，

自是人废；一千里外，岂曰天荒。”

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三字典故注释及出处【应声虫】比喻胸无主见，人云亦云，随声附和之人。有人中年得怪病，每当他说话，腹中就有虫子小声仿效。几年之后，其声越来越大。有道士见了大吃一惊，说：“这是应声虫，长久不医治，会殃及妻子儿女。应该去读医书《本草》，读到应声虫畏惧而不应声的药名，就服用此药。”此人照办，读至“雷丸”，虫不再应声，于是就服用“雷丸”而治好了怪病。【拍马屁】比喻不顾客观实际，专门谄媚讨好别人。内蒙古、宁夏、青海、新疆等地，草原辽阔，盛产马匹，而且经常出现宝马良驹。牧民们常以养得骏马为荣。有时人们牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。起初，人们实...

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