古今廉政文化人物典故（30例）

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古今廉政文化人物典故（30 例）

一、尊贤尚功——姜尚

姜尚，字子牙，西周杰出的政治家、军事家、韬略家，也

是齐国的缔造者和齐文化的奠基人。姜尚的廉政思想主张“尊

贤尚功”，不拘一格地提拔和任用各领域的贤能之人，奖励他

们创造辉煌的功业。他还要求贤者的所作所为必须对天下有利，

或与天下同利，这就将“尊贤”和“尚功”统一起来。他还在

齐国建立起一套礼法兼重、纲纪和刑罚并用的治国方略，主张

用严格的法纪规范各级官吏的行动，用不分贵贱亲疏的赏罚奖

惩各级官吏的功过。姜尚在治理齐国时所秉持的“开放、兼容、

尊贤、尚功、民本、廉政”等理念，为齐国后来的发展壮大打

下了坚实基础。

二、敬德任贤——周公

周公，姬姓，名旦，西周初期著名政治家、军事家、思想

家，是中国古代廉政的突出典型和廉政思想的奠基人之一。

“敬德”是周公廉政思想的首要内容。他要求人人加强"德”的

修养，时时牢记“德”的理念,不要贪图安逸、大兴游观、无休

止地田猎更不要聚徒狂欢，要克制自己的享受欲望，在道德上

做表率。周公在中国历史上最早提出了“任人惟贤”的主张，

坚持摒弃无德无才的人，选取“克明俊德”的人。他将“敬

德”和“任贤”的理念最后落实到“保民”上，要求国君和各

级当权者要了解广大平民的处境，关心他们的疾苦，并力戒破

坏君民关系、危害百姓利益的行为。周公位尊而不骄奢，权重

而不谋私。在廉政思想上，他善于利用、改造和突破传统意识，

创新理念，为后世儒家学派的产生有着重要影响。

三、隆礼至法——荀子

荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，

华夏族（汉族），战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政

治家，世人尊称“荀卿”。“积土而为山，积水而为海”出自

《荀子·儒效篇》，意思是说，把土堆积起来可以形成高山，把

水汇聚起来可以形成大海，喻指事业的成功需由点滴积累而来，

日积月累、坚持不懈，才能实现从量变到质变。习近平总书记

在演讲中引用这句话，并指出幸福和美好未来不会自己出现，

成功属于勇毅而笃行的人。《荀子》一书蕴含大量治国理政思

想，被誉为先秦思想的集大成之作，其中经典语句多次被习近

平总书记在讲话中引用。该书也记载了荀子在廉政方面的思想。

荀子的廉政理念集中体现在礼、法结合的政治思想上，并更多

地由礼治向法制倾斜。“隆礼至法，则国有常”，荀子主张治

理国家要尊尚礼仪，更要完备法制，这样国家才会有正常的秩

序。同时，还要“尚贤使能”，尊重贤德的人，任用有才能的

人，民众就会知道自己的努力方向。他还提出廉政的核心内容

是“民本”，顺承隆礼至法的思想，主张“爱民”“利民”的

主要途径是用礼乐对民众进行教化，用刑罚对奸民进行惩罚。

四、尚贤者，政之本也——墨子

墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，著名的思想家、

教育家、科学家、军事家。墨子不仅在力学、光学、声学等自

然科学领域有不少重大发现，在社会科学领域也提出很多重要

思想，比如，“非命”“非乐”“节用”“节葬”等，要求所

有官吏都向劳动人民的最低生活标准看齐，舍弃没有实用价值

的音乐，摒弃豪宅精舍、轻奢华服、山珍海味以及随葬器物无

数的厚葬，这些都表达了墨子反对铺张浪费、要求节俭勤朴的

强烈愿望。墨子还提出了“尚贤”理论。他认为“尚贤者，政

之本也”，把选拔人才上升为治乱兴衰的根本国策。他要求当

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摘要：

古今廉政文化人物典故（30例）一、尊贤尚功——姜尚姜尚，字子牙，西周杰出的政治家、军事家、韬略家，也是齐国的缔造者和齐文化的奠基人。姜尚的廉政思想主张“尊贤尚功”，不拘一格地提拔和任用各领域的贤能之人，奖励他们创造辉煌的功业。他还要求贤者的所作所为必须对天下有利，或与天下同利，这就将“尊贤”和“尚功”统一起来。他还在齐国建立起一套礼法兼重、纲纪和刑罚并用的治国方略，主张用严格的法纪规范各级官吏的行动，用不分贵贱亲疏的赏罚奖惩各级官吏的功过。姜尚在治理齐国时所秉持的“开放、兼容、尊贤、尚功、民本、廉政”等理念，为齐国后来的发展壮大打下了坚实基础。二、敬德任贤——周公周公，姬姓，名旦，西周初期著名...

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