写材料实用担当（党性、奉献）新主题用典集锦（20条）

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写材料实用担当（D性、奉献）新主题用典集锦（20 条）

1.渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。

出处：西晋·陆机《猛虎行》。原文：“渴不饮盗泉水，

热不息恶木荫。恶木岂无枝？志士多苦心。”

释义：口渴也不能饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木

下歇息。比喻：虽然壮志难酬，但仍不改“耿介”之怀。

用法提示：这首诗是陆机写自己在外行役的经历和心

境，无论多渴、无论多热，都不做违背自己原则的事情。

在公文写作中，这联诗可以用在锤炼 D性方面。“D性锻

炼”的重要性不言而喻，也是 D建公文中经常说到的问题。

比如，历史和现实一再表明，D性问题对于马克思主义政 D

来说至关重要，我们要有“渴不饮盗泉水，热不息恶木

荫”的 D性自觉。

2.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

出处：明·于谦《煤炭》。原文：“凿开混沌得乌金，

蓄藏阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎

彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞

辛苦出山林。”

释义：只是希望天下人，都能吃饱又穿暖；不辞辛劳

与艰苦，走出荒僻的山林。比喻：人要以社稷为重，至死

也要为国家做出贡献。

用法提示：于谦其实很像杜甫，都是为国为民、竭尽

心力，一生忧国忧民、以兴国为己任。他作诗选取的意象

也都很有特点，不是煤炭，就是石灰和竹子。在公文写作

中，这联诗可以用在“当官”的问题上，一个人当官为什

么？这个问题看似简单，却有着基础性的意义。这个问题

解决好了，后面的许多困惑就会迎刃而解。比如，“但愿

苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”为官一任，就要造福一

方；手握公权，就要为民办事。为官发财应两道，就是这

个意思。

3.但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

出处：唐·李纲《病牛》。原文：“耕犁千亩实千箱，

力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”

释义：只要芸芸众生都能够吃饱，即使身体垮了，病

倒在残阳之下，也在所不辞，传达了一种为百姓甘于自我

牺牲的可贵品格。

用法提示：牛这种动物，因其任劳任怨、唯有奉献、

别无他求的性格特点，也是古诗词中的“常客”，比如我

们熟悉的鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”、

雷震的“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”等。在公文

写作中，这句话既可用于褒奖英雄榜样，也可用于要求一

般D员，关键词则是责任和担当。比如，按照D的十九大

的部署，续写荡气回肠的拼搏史、创业史，拿出经得起历

史和人民检验的新时代的成绩单，我们就要充分发扬“但

得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的奉献精神。

4.当官避事平生耻，视死如归社稷心。出处：金·元好

问《四哀诗·李钦叔》。原文：“赤县神州坐陆沉，金汤非

粟祸侵寻。当官避事平生耻，视死如归社稷心。文采是人

知子重，交朋无我与君深。悲来不待山阳笛，一忆同衾泪

满襟。”

释义：当了官却逃避事情，这一生都该感到羞耻；视

死如归才是一片爱国之心。从反正两方面说明了真正的

“为官之道”。

用法提示：元好问本是金人，金被元灭了之后，他便

隐居不仕，传说他还得到过忽必烈的召见，但是后来始终

没有做官。元好问虽然不愿做官，却知道如何做官、如何

做个好官。在公文写作中，这联诗可以用在某些具有针对

性的问题方面，如懒政怠政、揽功推过等。具体用法可以

是，先例举、批判这种现象，然后由这一联引出正确做法

比如，“多一事不如少一事”，能躲就躲、能避就避，有

这样想法的人不在少数。“当官避事平生耻，视死如归社

稷心。”在任何时候都不能忘了权力是谁给的，我们是干

什么的，更不能忘了全心全意为人民服务的宗旨。

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摘要：

写材料实用担当（D性、奉献）新主题用典集锦（20条）1.渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。出处：西晋·陆机《猛虎行》。原文：“渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。恶木岂无枝？志士多苦心。”释义：口渴也不能饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木下歇息。比喻：虽然壮志难酬，但仍不改“耿介”之怀。用法提示：这首诗是陆机写自己在外行役的经历和心境，无论多渴、无论多热，都不做违背自己原则的事情。在公文写作中，这联诗可以用在锤炼D性方面。“D性锻炼”的重要性不言而喻，也是D建公文中经常说到的问题。比如，历史和现实一再表明，D性问题对于马克思主义政D来说至关重要，我们要有“渴不饮盗泉水，热不息恶木荫”的D性自觉。2.但愿苍生俱饱...

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